Monday, November 29, 2010

ဖိလစ္ပိုင္ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ၾကီး ဟိုေဆးရီေဇာ္ (Dr. José Rizal) ၏ သမိုင္းတင္ အဆိုအမိန္႔မ်ား

José Rizal

Filipino patriot, medical doctor and man of letters

(1861-96)



ကၽြန္ေတာ္ အလယ္တန္းေက်ာင္းသားဘဝကတည္းက ေလးစားအားက်ခဲ့ရေသာ ကမၻာ့ေခါင္းေဆာင္မ်ားတြင္ တဦးအပါအဝင္ျဖစ္ေသာ ဖိလစ္ပိုင္ အမ်ိဳးသားအာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ၾကီး ေဒါက္တာ ဟိုေဆးရီေဇာ္ ( Jose Rizal) ၏ဘဝႏွင့္ ဒႆနမွ စိတ္ဝင္စားဖြယ္၊ အဖိုးတန္ျပီး ခြန္အားတက္ေစေသာအေတြးအေခၚမ်ားကို ရွာေဖြ၊ ေလ့့လာ၊ စုေဆာင္းျပီး နိမ့္ပါးေသာဥာဏ္ရည္ျဖင့္ ဘာသာျပန္ တင္ျပ လိုက္ပါသည္။


ဘေလာ့ခ္ဂါ အလင္းဆက္
၂၈.ႏိုဝင္ဘာလ.၂၀၁၀

လူဆိုတာ ခက္ခဲနက္နဲတဲ့တာဝန္ေတြကို ၾကီဳးပမ္းထမ္းေဆာင္ဖို႔ ကမၻာေပၚေရာက္လာတာ။ ကိုယ့္အသက္အႏၱာရယ္ ျဖစ္မွာေၾကာက္လို႔ ဒီတာဝန္ေတြကို တိမ္းေရွာင္ေနရင္း လူ႔ျပည္မွာ လူျဖစ္ရက်ိဳး နပ္ပါေတာ့မလား။

လူဆိုတာ တသက္မွာ တခါဘဲေသတယ္။ ဒီလို ႏွစ္ခါျပန္မရတဲ့ ရေတာင့္ရခဲ အခြင့္ထူးမ်ိဳးကို အမိႏိုင္ငံအတြက္သာ အသံုးခ်သင့္တယ္။

ေသေနတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတရပ္မွာ လူတေယာက္ေသသြားလို႔ေကာ ဘာမ်ားပိုထူးျခားသြားမွာလဲ။

ဂ်ဳပီတာ (Jupiter) သည္ သူေခ်မႈန္းခ်င္ေသာ ရန္သူကို ပထမဦးစြာ ရူးသြပ္ေအာင္ျပဳလုပ္သည္' ဆိုတဲ့ စကားပံုတခု ရွိခဲ့ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ့္စာအုပ္ကို ရိုက္ျပီးရင္ ႏိုင္ငံျခားကေန ျဖန္႔လို႔လည္းရပါတယ္။ ဒီလိုလုပ္လိုက္လို႔ ကၽြန္ေတာ့္စာအုပ္ရဲ႕ ေလးနက္မႈ ေလ်ာ့သြားမွာေပါ့။ တန္ဖိုးမရွိ ျဖစ္သြားမွာေပါ့။ ရီေဇာ္ တေယာက္စာအုပ္ထဲမွာ ေရးထားလိုက္တာ ရဲရဲေတာက္လို႔။ ဒါေပမယ့္ လူကိုယ္တိုင္ကေတာ့ ေသမွာေၾကာက္လို႔ ႏိုင္ငံျခားက ျပန္မလာရဲရွာဘူးလို႔ ဖိလစ္ပိုင္ျပည္သူေတြက ရယ္ေသြးၾကမွာေပါ့။ ဒီအျဖစ္မ်ိဳးကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ လံုးဝ အျဖစ္မခံႏိုင္ဘူး။

(သူ၏ " Noli Me Tangere " (ေပ်ာက္ဆံုးေနေသာ သုခဘံု ) ဝတၳဳစာအုပ္နဲ႔ ပတ္သတ္ျပီး သူ႔မိတ္ေဆြ Maximo Viola အားေျပာျပခ်က္မွ)


Crowns of flowers and laurels are the inventions of free people.

Letter to Blumentritt (13 April 1887)

ပန္းေတြ၊ သံလြင္ခက္ေတြနဲ႔ သရဖူမ်ားဟာ လြတ္လပ္သူေတြရဲ႕ တီထြင္မႈမ်ားသာျဖစ္သည္။


Crowns of flowers and laurels are the inventions of free people. But perhaps your children may gather the fruit of what the father planted. Letter to Blumentritt (13 April 1887)

ပန္းေတြ၊ သံလြင္ခက္ေတြနဲ႔ သရဖူမ်ားဟာ လြတ္လပ္သူေတြရဲ႕ တီထြင္မႈမ်ားသာျဖစ္သည္။ ဒါေပမယ့္ အေဖစိုက္ခဲ့တဲ့ အပင္ကသစ္သီးေတြကို သားသမီးေတြ ဆြတ္ခူးႏိုင္ေကာင္းႏိုင္ပါလိမ့္တယ္။


Each one writes history according to his convenience.

Letter to Blumentritt, written at Leipzig,(22 August 1886)

လူေတြဟာ သူတို႔၏ အခါအခြင့္အရ သမိုင္းကိုေရးၾကတာပါ။




We want the happiness of the Philippines, but we want to obtain it through noble and just means. If I have to commit villainy to make her happy, I would refuse to do so, because I am sure that what is built on sand sooner or later would tumble down.

Letter to Blumentritt, (31 January 1887)

ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ဖိလစ္ပိုင္လူမ်ိဳးေတြ ေပ်ာ္ရႊင္တာကို လိုခ်င္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမင့္ျမတ္ျပီး တရားေသာနည္းလမ္းနဲ႔သာ အလိုရွိပါတယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္မႈအတြက္ ယုတ္မာေသာနည္းလမ္းကို က်ဳးလြန္မိပါက ကၽြန္ေတာ္ခြင့္ျပဳလက္ခံလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ 'သဲေပၚ ေဆာက္လုပ္တဲ့ အေဆာက္အဦးမွန္သမွ်ဟာ အေနွးနဲ႔အျမန္ ျပိဳပ်က္မွာ မို႔လို႔ပါဘဲ။


One only dies once, and if one does not die well, a good opportunity is lost and will not present itself again.

Letter to Mariano Ponce, (1890)

လူတေယာက္ဟာ တခါသာေသရမယ္။ ေကာင္းေသာေသျခင္းမဟုတ္ရင္ အခြင့္အေရးေကာင္းတခု ဆံုးရႈံးရသလို၊ ေနာက္တၾကိမ္လည္း ရေတာ့မွာမဟုတ္ပါဘူး။


To live is to be among men, and to be among men is to struggle, a struggle not only with them but with oneself; with their passions, but also with one's own.

Letter to his family, Dapitan (c. 1884)

ရွင္သန္ျခင္းဆိုတာဟာ လူေတြၾကားမွာ ေနထိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။ လူေတြၾကားေနထိုင္ျခင္း ဆိုသည္မွာ ရုန္းကန္မႈတခုသာျဖစ္သည္။ ရုန္းကန္မႈတြင္ မိမိကိုယ္တြင္း မ်ားသာမက တပါးသူေတြရဲ႕တပ္မက္လိုခ်င္မႈမ်ားလည္းပါသည္။

Genius has no country. It blossoms everywhere. Genius is like the light, the air. It is the heritage of all.


Toast to the artists Juan Luna and Felix Hidalgo: Madrid, Spain (25 June 1884)

ပါရမီတြင္ ႏိုင္ငံမရွိေပ။ ေနရာေဒသအားလံုးတြင္ ပြင့္ဖူးသည္။ ပါရမီဆိုတာ အလင္းေရာင္နဲ႔တူတယ္။ ေလနဲ႔တူတယ္။ အဲဒါဟာ အာလုံးရဲ႕ အေမြအႏွစ္ဘဲ။


It was a world which granted privileges to some and imposed prohibitions on others...Endowed with strength and eager to learn, one had to drag himself in a narrow prison cell when he could see an open field, a vast horizon in the distance; when he could feel the beatings of a heart; and when he believed himself entitled to enjoy the beauty of a dream.

"Laughter and Tears", an essay (c.1884)

လူ႔ေလာကဆိုတာ တပါးသူေတြကို တားျမစ္ပိတ္ပင္ႏိုင္္ဖို႔ လူတခ်ိဳ႔ကို အခြင့္အာဏာေတြေပးထားတဲ့ ေလာကတခုပါ။ လူတေယာက္ဟာ အေဝးကက်ယ္ျပန္႔တဲ့ မိုးကုတ္စက္ဝိုင္းကိုသာျမင္ႏိုင္တဲ့ အက်ဥ္းခန္းေလးကို ကိုယ္တိုင္ဒရြတ္တိုက္သြားရဲတဲ့အခါ။ ႏွလံုးသားရဲ႕ စည္းခ်က္သံကို ခံစားႏိုင္တဲ့အခါ။ စိတ္ကူးအိမ္မက္ရဲ႕ အလွတရားကို ခံစားႏိုင္ဖို႔ ကိုယ္တိုင္ယံုၾကည္လာတဲ့အခါမွာေတာ့ ခြန္အားေတြ၊ ေလ့လာသင္ယူလိုစိတ္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာတယ္။



Filipinos don't realize that victory is the child of struggle, that joy blossoms from suffering, and redemption is a product of sacrifice.

"Como se gobiernan las Filipinas" (How one governs in the Philippines), published in La Solidaridad (15 December 1890)

ဖိလစ္ပိုင္လူမ်ိဳးေတြအေနနဲ႔ ေအာင္ပြဲဆိုတာဟာ ေတာ္လွန္ေရးရဲ႕ကေလးငယ္လို႔ သေဘာမထားပါဘူး။ ေအာင္ပြဲဆိုတာဟာ ဒုကၡခံစားမႈမွ ေပါက္ဖြားလာတဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္မႈျဖစ္တယ္။ ျပန္လည္ရယူႏိုင္ျခင္းဆိုသည္မွာ စြန္႔လြတ္အနစ္နာခံျခင္း၏ ထုတ္ကုန္တခုျဖစ္သည္။



The world laughs at another man's pain.
"Song of the Wanderer", st.8 - translated by Nick Joaquin.
ေလာကၾကီးဟာ တပါးသူရဲ႕ နာက်င္မႈကို ရယ္ေမာေနႏိုင္တယ္။



Not all were asleep during the night of our forefathers!

ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဘိုးေဘးဘီဘင္ေတြလက္ထက္ ညေတြမွာ လူအားလံုး အိပ္ေပ်ာ္ေနခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။


There are no tyrants where there are no slaves.

မင္းဆိုးမင္းယုတ္မရွိတဲ့ေနရာမွာ ေက်းကၽြန္ေတြဆိုတာလည္း မရွိပါဘူး။


It is a useless life that is not consecrated to a great ideal.

ၾကီးျမတ္တဲ့စံနမူနာ မလုပ္ႏိုင္တဲ့ ဘဝတခုဟာ အက်ိဳးမဲ့ေသာ လူ႔ဘဝတခုပါဘဲ။


You must shatter the vase to spread its perfume, and smite the rock to get the spark.

သင္ဟာ ေရေမႊးနံ႔ေတြ ေမႊးပ်ံ႕ေစဖို႔ ဗူးကို လႈပ္ရမယ္။ မီးစတခုရဖို႔အတြက္ ေက်ာက္ခဲကို ခတ္ရမယ္။


The school of suffering tempers the spirit, the arena of combat strengthens the soul.

ခံစားမႈဒုကၡ အစုအေဝးဟာ စိတ္ဓါတ္ကို သက္သာေစတယ္။ တိုက္ပြဲေျမဟာ စိတ္ဝိညာဥ္ေတြကို ခိုင္မာေစတယ္။


The glory of saving a country is not for him who has contributed to its ruin.

တိုင္းျပည္ကိုတယ္တင္ျခင္းဆိုတဲ့ ဂုဏ္က်က္သေရဟာ တိုင္းျပည္ပ်က္ေအာင္လုပ္ေနသူေတြ
အတြက္ မဟုတ္ဘူး။

De nobis, post haec, tristis sententia fertur!
After all this, you still speak ill of us!

ဒါေတြအားလံုးျပီးသြားရင္လည္း ခင္ဗ်ားတို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မေကာင္းေၾကာင္း ေျပာဆိုေနၾကအံုးမွာပါ။


ရီေဇာ္ကိုယ္တိုင္ေရးဆြဲခဲ့ေသာ သူ႔စာအုပ္မ်က္နွာဖံုးပံု


"He who does not know how to look back at where he came from will never get to his destination."

(in Tagalog: "Ang hindi marunong lumingon sa pinangalingan ay hindi makakarating sa paroroonan.")

ကိုယ္ဘယ္ေနရာကလာတယ္ဆိုတာကို ဘယ္လိုျပန္ၾကည့္ရမယ္လို႔ မသိသူဟာ ဘယ္ေတာ့မွ သူ႔ပန္းတိုင္အဆံုးကို ေရာက္မွာမဟုတ္ဘူး။



"The youth is the hope of our future."


လူငယ္ေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔အနာဂါတ္ရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြပါ။



He who would love much has also much to suffer.

"To My__" (December 1890)

ခ်စ္ခင္ၾကင္နာရမယ့္သူေတြ မ်ားမ်ားရွိသူေတြဟာ မ်ားမ်ားခံစားၾကရတယ္။


No good water comes from a muddy spring. No sweet fruit comes from a bitter seed.


Letter to the Young Women of Malolos

ရြ႔ံဗြက္အိုင္ကေန ေရေကာင္းမရႏိုင္ဘူး။ အခါးပင္က အခ်ိဳသီးမရႏိုင္ဘူးဆိုတာ သိေစခ်င္တယ္။


The tyranny of some is possible only through the cowardice of others.

Letter to the Young Women of Malolos (22 February 1889) - translated from Tagalog by Gregorio Zaide

မင္းဆိုးမင္းယုတ္လုပ္ရပ္ေတြဟာ သရဲေဘာေၾကာင္မႈေတြေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။


Man works for an object. Remove that object and you reduce him into inaction.

"Indolence of the Filipino" in La Solidaridad (1890)

လူေတြဟာ ပိတ္ပင္တားျမစ္ဖို႔ လုပ္ၾကတယ္။ ဒီပိတ္ပင္မႈေတြကို ဖယ္ရွားျပီး၊ မလႈပ္မရွားႏိုင္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရမယ္။


Man is multiplied by the number of languages he possesses and speaks.

"Los Viajes"

လူေတြဟာ သူတို႔ပိုင္ဆိုင္ ေျပာဆိုၾကေသာ ဘာသာစကားမ်ားေၾကာင့္ အစိတ္အစိတ္အပိုင္းပိုင္း ျပဳျခင္းခံေနၾကရတယ္။



Virtue lies in the middle ground.


"Los Viajes"

ေကာင္းျမတ္ျခင္းဟာ အလယ္အလတ္ျဖစ္ေသာေျမ မွာဘဲရွိတယ္။



Travel is a caprice in childhood, a passion in youth, a necessity in manhood, and an elegy in old age.

"Los Viajes"


ခရီးသြားျခင္းဟာ ကေလးဘဝတုန္းကေတာ့ စိတ္ကူးေပၚ၍လုပ္တဲ့ အလုပ္တခုသာျဖစ္သည္။ အရြယ္ေရာက္ခ်ိန္မွာေတာ့ စိတ္ခံစားမႈတခုျဖစ္သည္။ လူၾကီးျဖစ္ခ်ိန္မွာေတာ့ မရွိမျဖစ္လိုအပ္ေသာအရာတခု ျဖစ္ျပီး၊ အိုမင္ရင့္ေရာ္ခ်ိန္မွာေတာ့ လြမ္းခ်င္း တပုဒ္သာျဖစ္သည္။


Law has no skin, reason has no nostrils.

"The Philippines: A Century Hence"

တရားဥပေဒမွာ အေရခံမရွိဘူး။ ဆင္ျခင္တံုတရားမွာ ႏွာေခါင္းေပါက္မရွိဘူး။



I go where there are no slaves, hangmen or oppressors; Where faith does not kill; where the one who reigns is God.

"Mi Ultimo Adios" st. 13 - poem written on the eve of his execution (29 December 1896) - translated from the Spanish by Charles Derbyshire.

ေက်းကၽြန္၊ ၾကိဳးေပးခံရသူ၊ ဖိႏိွပ္သူမရွိေသာ အရပ္ေဒသသို႔ ကၽြႏိုပ္သြားရပါလို၏။ ယင္းအရပ္တြင္ သစၥာတရားတို႔သည္လည္း မတိမ္ေကာ၊ စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္သူသည္ အဖဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ ျဖစ္ပါေစ။


Truth does not need to borrow garments from error.

အမွန္တရားလုပ္သူသည္ အမွားလုပ္သူေတြထံမွ အဝတ္အစားငွားယူစရာ မလိုေပ။


Fate presented itself to some like a chinese fan--one side black, the other side gilded with flowers.

ကံတရားဆိုတာ တရုတ္ယပ္ေတာင္တခုလိုပါဘဲ။ တဖက္မွာ မဲနက္ေနေပမယ့္ တျခားဖက္မွာ ပန္းေတြနဲ႔ ျခယ္မႈန္းထားတာပါ။





"To foretell the destiny of a nation, it is necessary to open the book that tells of her past."

-- José Rizal, quote inscribed in Fort Santiago

တိုင္းျပည္တျပည္ရဲ႕ ကံၾကမၼာကို ၾကိဳတင္ေျပာခ်င္ရင္ ယင္းတိုင္းျပည္ရဲ႕ အတိတ္သမိုင္းကို မွန္မွန္ကန္ကန္သံုးသပ္ေရးျပထားတဲ့ စာအုပ္ေတြကို ျပန္ဖတ္ဖို႔ အထူးလိုအပ္တယ္။


"I wish to show those who deny us patriotism that we know how to die for our duty and convictions."

-- José Rizal, quote inscribed in Fort Santiago

မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓါတ္ကို လက္မခံသူေတြကို ကြန္ေတာ္ ေဖာ္ျပခ်င္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ တာဝန္နဲ႔ ယံုၾကည္ခ်က္ေတြအတြက္ ဘယ္လိုေသရမယ္ဆိုတာ သိသူေတြပါ။





"He who does not love his own language is worse than an animal and smelly fish."

(in Tagalog: "Ang hindi magmahal sa sariling wika, daig pa ang hayop at malansang isda.")

ကိုယ့္ကိုယ္ပိုင္ ဘာသာစကားကို မျမတ္ႏိုးသူေတြဟာ အဟိတ္တိရစၦာန္ေတြ ငါးပုတ္ေတြထက္ ပိုမိုဆိုးရြားပါတယ္။



"While a people preserves its language; it preserves the marks of liberty."


လူေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ ဘာသာစကားကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္းဟာ လြတ္ေျမာက္မႈ အမွတ္အသားကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေနတာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။




က်ဳပ္တို႔တိုင္းျပည္ေပၚမွာ
ေနဝန္းနီထြက္ျပဴလာတာ မျမင္ရမီ က်ဳပ္ေသခဲ့ရတယ္။
အာရုဏ္ဦးကို ေတြ႔ျမင္ၾကရမယ့္
ခင္ဗ်ားတို႔က ေနဝန္းနီကို ၾကီဳဆိုၾကပါ။
ေနာက္ျပီး
အကာလ ညအေမွာင္မွာ
က်ဆံုးခဲ့ရတဲ့ ရဲေဘာ္ေတြကို မေမ့ၾကပါနဲ႔။

(ေနာက္ဆံုး ႏႈတ္ဆက္လႊာ ကဗ်ာမွ)






ဘေလာ့ခ္ဂါ အလင္းဆက္
၁၈.ႏိုဝင္ဘာလ.၂၀၁၀


ဆက္လက္ဖက္႐ွဳရန္...

Monday, November 8, 2010

အာဇာနည္ အမ်ိဳးသားေခါင္ေဆာင္ၾကီး သခင္ျမ ၏ မိန္႔ခြန္းမ်ား


ကၽြန္ေတာ္ အလယ္တန္း ေက်ာင္းသားဘဝ ကတည္းက အလြန္ေလးစားအားက်ခဲ့ရေသာ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ၾကီး ႏွစ္ဦးရွိပါတယ္။ ႏွစ္ဦးစလံုးမွာ အာဇာနည္ အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း နဲ႔ သခင္ျမ ပါ။ တကၠသိုလ္ေရာက္ေတာ့လည္း ႏိုင္ငံေရး စိတ္ဝင္စားသူ သူငယ္ခ်င္းမ်ားနဲ႔ သခင္ျမ ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး အေတြးအေခၚ ႏွင့္ ေသနဂၤဗ်ဳဟာ အထူးသျဖင့္ ေျမေအာက္လႈပ္ရွားမႈ အေၾကာင္းေျပာၾက၊ ေတြးၾကသည္။ တေန႔ စာအုပ္ဆိုင္တဆိုင္မွ သခင္ခ်စ္ေမာင္ ( ဝိဓူရ ) ေရးေသာ " အမ်ိဳးသား အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ၾကီး သခင္ျမ " စာအုပ္ကိုရခဲ့ပါတယ္။ စာအုပ္က စာမ်က္ႏွာ ၇၀၀ ေက်ာ္ေလာက္ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေခါင္းေဆာင္ၾကီး သခင္ျမ အေၾကာင္းကို တဝၾကီး ဖတ္ခြင့္ရပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ေခါင္းေဆာင္ၾကီးရဲ႕ မွတ္တမ္းဝင္ ဓါတ္ပံုေတြကိုလည္း ေလ့လာၾကည့္ခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ႏွစ္သက္တဲ့ စာပုဒ္ေတြ မိန္႔ခြန္းေတြကို မွတ္ထားခဲ့ပါတယ္။ အခု ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေခတ္နဲ႔ အခ်ိန္နဲ႔ အသံုးဝင္မယ့္ မိန္႔ခြန္းေတြကို ေရးသားတင္ျပလိုက္ပါတယ္။

အခုဆိုရင္ စစ္အာဏာရွင္ေတြက သူတို႔ ႏိုင္ငံတကာမွာတရားဝင္ ရပ္တည္ႏိုင္မယ္ မေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ ေရြးေကာက္ပြဲ ကိုမတရား၊ တဖက္သတ္ က်င္းပေတာ့မွာပါ။ စစ္အာဏာရွင္ေတြက အသားတစက္မွ မရွိတဲ့ အရိုးနံ႔ေလး ေပးရံုရွိေသး အခြင့္အေရးသမားေတြက အသံေကာင္းဟစ္ျပီး စစ္အာဏာရွင္ေတြစိတ္တိုင္းက်လုပ္ထားတဲ့ လႊတ္ေတာ္ထဲ ေျ႔ပးဝင္ဖို႔ၾကိဳးစားၾကပါတယ္။ အဲဒီအခြင့္အေရး သမားေတြထဲမွာ အခ်ိဳ႔ေတြက အဂၤလိပ္လက္ေအာက္ လႊတ္ေတာ္ထဲဝင္ျ႔ပီး ေဝဖန္ဆန္က်င့္ရဲတဲ့ သခင္ျမကို ခိုင္းႏွိဳင္းျပီး မတရားတဲ့ ေ၇ြးေကာင္ပြဲကို ၾကိဳဆိုၾကပါတယ္။ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ၾကီး သခင္ျမ နဲ႔ အခြင့္အေရးသမားေတြရဲ႕ စိတ္ဓါတ္ေတြဟာ မိုးနဲ႔ေျမ ကြားျခားပါတယ္။ ေခါင္းေဆာင္းၾကီး သခင္ျမ ရဲ႕ ရဲရဲေတာက္မိန္႔ခြန္းနဲ႔ သတၱိေတြေတြကို တစြန္းတဆ ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။

အာဇာနည္ေတြရဲ႕ ရဲရင့္တဲ့ အေတြး၊ ျပႆနာတိုင္း၊ ကိစၥတိုင္း အေပၚ ေျပာင္ေျပာင္ေျမာက္ေျမာင္ ရင္ဆိုင္ေျဖရွင္းႏိုင္တဲ့၊ ရင္ဆိုင္ရဲတဲ့ စိတ္ဓါတ္ကို ေလးစားအားက်ႏိုင္ပါေစ။ အထူးသျဖင့္ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းအခ်င္းခ်င္း ေလးေလးစားစား ညီညီညြတ္ညြတ္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြတ္ခဲ့မႈကိုလည္းမွတ္သားအတုယူ က်င့္သံုးႏိုင္ပါေစ။

အာဇာနည္စိတ္ဆိုတာ အမွန္တရားအတြက္ တံုးတိုက္တိုက္၊ က်ားကိုက္ကိုက္ ေနာက္မဆုတ္စတမ္း ရင္ဆိုင္ရဲေသာစိတ္ ျဖစ္ပါေတာ့တယ္။

ဘေလာ့ခ္ဂါ အလင္းဆက္

(၆. ႏိုဝင္ဘာလ. ၂၀၁၀)

" ကၽြန္ေတာ္တို႔ သခင္ေတြဟာ ႏိုင္ငံေရးဖိႏိွပ္ညွဥ္းဆဲမႈကို မေၾကာက္တတ္ပါဘူး၊ ဒီအတြက္ ရင္ဆိုင္ရန္ အသင့္ပါပဲ။ တို႔ဗမာအစည္းအရံုးကို နယ္ခ်ဲ႔အစိုးရက မတရား အသင္းေၾကညာခ်င္သလား၊ ေၾကညာခ်င္ရင္ ေၾကညာပါလို႔ ကၽြန္ေတာ္ စိန္ေခၚလိုက္ပါတယ္။ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း လုပ္ရဲရင္လုပ္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ သခင္ေတြဟာ နယ္ခ်ဲ႔နဲ႔ အရင္းရွင္ေျမရွင္ေတြကို အႏၱာရာယ္ေပးခဲ့တာ၊ ေပးမွာအမွန္ပါ။ ”

( ၁၉၃၉၊ ဧျပီလ ၂၇ ရက္တြင္ ၿဗိိတိသွ်အစိုးရက တည္ေထာင္ေပးထားေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ဥပေဒျပဳလႊတ္ေတာ္ အစည္းအေဝးတြင္ သာယာဝတီေတာင္ပိုင္း၊ မဲဆႏၵနယ္မွ ဥပေဒျပဳလႊတ္ေတာ္အမတ္ သခင္ျမ မွေျပာဆိုခဲ့ေသာ မိန္႔ခြန္းမွ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္)

" ဆရာ့လို တိုင္းျပည္အတြက္ ရာဇဝင္ေမာ္ကြန္းတင္ရစ္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္သူ ယခုေခတ္မွာ အလြန္ရွားပါးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆရာ့အေနနဲ႔ ဘာမွ ေၾကာက္ရြံ႕စရာ မလိုပါ။ ဂုဏ္ယူဝင့္ၾကြားစြာျဖင့္ လာမည့္ေဘးကို ေျပးေတြ႔ပါ။ ၿဗိတိသွ်အစိုးရက ဗမာျပည္သူေတြအေပၚ မေတာ္မတရား ၾကံစည္ဖိႏွိပ္မႈမ်ားကို မခံမရပ္ႏိုင္၍ လက္နက္စြဲကိုင္ ေတာ္လွန္ရေၾကာင္း ေနာင္လာေနာက္သား ဗမာမ်ား ဂုဏ္ယူဝင့္ ၾကြားႏိုင္ေအာင္ ရာဇဝင္တြင္ေအာင္ ရင္ဆိုင္ေျပာဆိုပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔သာ ဆရာ့ေနရာမွာရွိရင္ ေသဒဏ္တၾကိမ္သာမဟုတ္ ဆယ္ၾကိမ္ ဆယ္ၾကိဳးအက်ခံပါမယ္။ "

(လယ္သမားေတာ္လွန္ေရး ေခါင္းေဆာင္ၾကီး ဆရာစံ အား သာယာဝတီေထာင္ထဲတြင္ ေရွ႔ေနၾကီး သခင္ျမ မွေျပာေသာစကား)

“ ဥကၠ႒ၾကီးခင္ဗ်ာ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ အဖြဲ႔ဝင္အျဖစ္ ပါဝင္ထားတဲ့ တို႔ဗမာအစည္းအရံုးၾကီး ကို ကုလား- ဗမာ အဓိကရိုဏ္း စံုစမ္းေရးေကာ္မတီက အလြန္နစ္နာစြာ ေစာ္ကားျပဳ ေရးသားထားပါတယ္။ တို႔ဗမာ အစည္းအရံုးၾကီးကို ကုလား- ဗမာ အဓိကရိုဏ္းနဲ႔ တြဲဖက္ေဖာ္ျပထားတာဟာ အလြန္မဆီေလ်ာ္၊ မအပ္စပ္တဲ့ ကိစၥျဖစ္ပါတယ္။ တို႔ဗမာ အစည္းအရံုးရဲ႕ စည္းမ်ဥ္းမွာ လူမ်ိဳးေရးအရ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့ သေဘာတရားကို ဘယ္တုန္းကမွ မခ်မွတ္ခဲ့ပါ။ ဒီလိုဝါဒမ်ိဳးကို အုပ္စိုးခံ ျပည္သူေတြအေပၚမွာ ေသြးခြဲေလ့ရွိတဲ့ အစိုးရမ်ားကသာ ခ်မွတ္ေလ့ရွိပါတယ္။ “

ကၽြန္ေတာ္တို႔ တို႔ဗမာအစည္းအရံုးရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈေတြမွာ အိႏၵိယအမ်ိဳးသားမ်ားဟာ အျမဲမျပတ္ လက္တြဲရပ္တည္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့တာ အားလံုးအသိပါ။ အိႏိၵယအလုပ္သမား၊ လယ္သမား၊ ေက်ာင္းသားမ်ားသာ တို႔ဗမာအစည္းအရံုးတြင္ ပါဝင္ခဲ့ျပီး အိႏၵိယဓနရွင္မ်ား မပါဝင္ပါ။ ဒါေၾကာင့္လည္း တို႔ဗမာအစည္းအရံုးက က်ဥၤးေျမာင္းတဲ့ လူမ်ိဳးေရးေသြးခြဲမႈ လုပ္ငန္းမ်ိဳးမွာ ဘယ္ေတာ့မွ မပါဝင္ခဲ့ပါ။ သို႔ပါလွ်က္ အဓိကရိုဏ္း စံုစမ္းေရးေကာ္မတီက တို႔ဗမာသခင္ေတြကို ရာဇဝတ္ေကာင္မ်ားျဖစ္ေအာင္ စြပ္စြဲထားပါတယ္။ အစီရင္ခံစာရဲ႕ တေနရာမွာ တို႔ဗမာအစည္းအရံုးဟာ ကြန္ျမဴနစ္ဆန္ေၾကာင္း ေၾကျငာထားျပီးတေနရာမွာေတာ့ သခင္မ်ားကိုယ္တိုင္ အဓိကရုိဏ္းမွာ ပါတယ္လို႔စြပ္စြဲထားပါတယ္။ ဘယ္ကေလာက္ အျမီးအေမာက္မတည့္တဲ့ စြပ္စြဲခ်က္ပါလဲလို႔ ေမးပါရေစ။ ကြန္ျမဴနစ္ဆိုတာ လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားမႈ ဝါဒအားလံုးကို ပယ္ဖ်က္တဲ့ ႏိုင္ငံတကာ စည္းလံုးညီညြတ္ေရးဝါဒျဖစ္တယ္။ အဖြဲ႔အစည္းတရပ္ကို ကြန္ျမဴနစ္ဆန္တယ္လို႔ စြပ္စြဲျပီးရင္ ဒီအဖြဲ႔အစည္းဟာ ဘယ္လိုလုပ္ျပီး လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားေရးဝါဒကို ဆုပ္ကိုင္ထားတယ္လို႔ စြပ္စြဲႏိုင္ရပါသလဲ။

“ ဥကၠ႒ၾကီးခင္ဗ်ာ…. အစိုးရက ေရႊတိဂံုေစတီ ကုန္းေတာ္ေပၚတက္ျပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ တို႔ဗမာအစည္းအရံုး ေခတၱ႒ာနခ်ဳပ္ကို စစ္တပ္၊ ပုလိပ္တပ္ဖြဲ႔မ်ားႏွင့္ ဝိုင္းဝန္းဖ်က္ဆီးခဲ့တယ္။ အဲဒီတုန္းက ရန္ကုန္ပုလိပ္မင္းၾကီးက ေၾကညာခ်က္တေစာင္ ထုန္ျပန္ရာမွာ တို႔ဗမာအစည္းႊရံုး ဟာ အစိုးရကိုလက္နက္နဲ႔ အၾကမ္းဖက္၊ ျဖိဳဖ်က္ရန္လုပ္္ၾကံေလတဲ့အတြက္ ယခုလို ရွာေဖြဖမ္းဆီးရပါတယ္တဲ့။ တကယ့္လက္ေတြ႔မွာေတာ့ ျဗိတိသွ်နယ္ခ်ဲ႕စနစ္ကသာ တို႔ဗမာအစည္းအရံုးၾကီးကို အၾကမ္းမဖက္ေပမယ့္ ဥပေဒႏွင့္ အၾကမ္းဖက္ေနတာ ထင္ရွားပါျပီ။“

“ ေဟာဒီမွာၾကည့္ပါ၊ ဒီေကာ္မတီအစီရင္ခံစာ စာအုပ္ၾကီးဟာ နယ္ခ်ဲ႕စနစ္ရဲ႕ မတရားလီဆယ္ လုပ္ၾကံမႈၾကီးပါပဲ။ ဒီလုပ္ၾကံမႈၾကီးဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တို႔ဗမာအစည္းအရံုးၾကီးကို မတရားအသင္း ေၾကညာရန္ ႏိုင္ငံေရးအရ ဖိႏွပ္ေခ်မႈန္းရန္ စတင္ၾကံစည္ျခင္းပါဘဲ။ နယ္ခ်ဲ႕စနစ္က ကၽြန္ေတာ္တို႔သခင္ေတြကို ဖိနွပ္ေခ်မႈန္းလိုပါသလား။ ဖိႏွိပ္ပါေစ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔သခင္ေတြက နယ္ခ်ဲ႕တို႔ထံက တခုခုေတာင္ဆိုခ်င္ပါတယ္။ ဒီစံုစမ္းေရးေကာ္မတီ အစီရင္ခံစာမ်ိဳးနဲ႔ လီဆယ္လုပ္ၾကံျပီး တိုက္ပြဲမခင္းဘဲနဲ႔ သူ႔ဘက္ကိုယ့္ဘက္ ရဲရဲေျဖာင့္ေျဖာင့္ၾကီး တိုက္ပြဲဝင္ၾကရေအာင္။ “

" ကၽြန္ေတာ္တို႔ သခင္ေတြဟာ ႏိုင္ငံေရးဖိႏိွပ္ညွဥ္းဆဲမႈကို မေၾကာက္တတ္ပါဘူး၊ ဒီအတြက္ ရင္ဆိုင္ရန္ အသင့္ပါပဲ။ တို႔ဗမာအစည္းအရံုးကို နယ္ခ်ဲ႔အစိုးရက မတရား အသင္းေၾကညာခ်င္သလား၊ ေၾကညာခ်င္ရင္ ေၾကညာပါလို႔ ကၽြန္ေတာ္ စိန္ေခၚလိုက္ပါတယ္။ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း လုပ္ရဲရင္လုပ္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ သခင္ေတြဟာ နယ္ခ်ဲ႔နဲ႔ အရင္းရွင္ေျမရွင္ေတြကို အႏၱာရာယ္ေပးခဲ့တာ၊ ေပးမွာအမွန္ပါ။ သို႕ေသာ္လည္း စံုစမ္းေရးေကာ္မတီက ေရးသားစြပ္စြဲထားသလို ဆင္းရဲသားကုလား အမ်ိဳးသားမ်ားကိုေတာ့ အႏၱရာယ္မျပဳခဲ့တာ အမွန္ပါ။ “

( ၁၉၃၉၊ ဧျပီလ ၂၇ ရက္တြင္ ၿဗိိတိသွ်အစိုးရက တည္ေထာင္ေပးထားေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ဥပေဒျပဳလႊတ္ေတာ္ အစည္းအေဝးတြင္ သာယာဝတီေတာင္ပိုင္း၊ မဲဆႏၵနယ္မွ ဥပေဒျပဳလႊတ္ေတာ္အမတ္ သခင္ျမ မွေျပာဆိုခဲ့ေသာ မိန္႔ခြန္းမွ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္)

မွတ္ခ်က္….၁၉၄၁ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ( ၉ ) ရက္ေန႔တြင္ ျဗိတိသွ်အစိုးရသည္ တို႔ဗမာအစည္းရံုးကို မတရားသင္း ေၾကညာခဲ့သည္။

ဘုရင္ခံ “ မေန႔ညက စင္ကာပူခံတပ္ၾကီး က်ဆံုးသြားျပီ၊ ျဗိတိသွ်တပ္ေတြအားလံုး လက္နက္ခ်လိုက္ရျပီလို႔ လန္ဒန္ေရဒီယိုက ေၾကညာသံၾကားရေတာ့ ကၽြႏ္ုပ္စိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္ရတယ္ဗ်ာ“

သခင္ျမ “ ေလးစားရပါေသာ ဘုရင္ခံမင္းၾကီး စိတ္ဒုကၡခံစား ရတာကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ မ်ားစြာ ကိုယ္ခ်င္းစာနာႏိုင္ပါတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ အထြဋ္အျမတ္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ သီေပါဘုရင္မင္းျမတ္ ပါေတာ္မူခဲ့စဥ္ကတည္း၊ အလားတူပင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ဘိုးဘြားေဆြမ်ိဳး ညာတကာ တိုင္းသူျပည္သားမ်ား ယူက်ံဳးမရ၊ စိတ္ဒုကၡၾကီးစြာ ေရာက္ခဲ့ရပါတယ္။ ”

(သခင္ျမ က ဘုရင္ခံ ဆာေဒၚစမစ္ ကိုအခ်က္က်က် စကားျဖင့္ထိုးႏွက္ခ်က္ )

“ တိုင္းျပဳျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္ သဘာပတိအျဖစ္ တင္ေျမွာက္ဖို႔ ကၽြန္ေတာ္က ဘဏာေရးဝန္ၾကီး သခင္ျမကို အဆိုတင္သြင္းပါတယ္။ ဘဏာေရးဝန္ၾကီး သခင္ျမ အေၾကာင္းကို ကၽြန္ေတာ္ အထူးေျပာစရာ မလိုပါဘူး။ သူဟာ အရင္တုန္းကလည္း သည္ဥပေဒျပဳလႊတ္ေတာ္မွာ မင္းတိုင္ပင္ အမတ္ျပဳလုပ္လာခဲ့ပါတယ္။ ေရွးကလည္း ဗမာျပည္ရဲ႕ တိုင္းက်ိဳးျပည္က်ိဳးကို ၁၉၂၀ ျပည့္ႏွစ္၊ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ား သပိတ္က စျပီးေတာ့ ရြပ္ရြပ္ခၽြံခၽြံ ေတာင္ရြတ္လာခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ၾကီးတဦးျဖစ္ပါတယ္။ သည္ေတာ့ကာ သခင္ျမကို ကၽြန္ေတာ္က တိုင္းျပဳျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ယာယီသဘာပတိအျဖစ္ တင္ေျမွာက္ဖို႔ အဆိုတင္သြင္းပါတယ္။ “

( ၁၉၄၇ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ ၁၁ ရက္၊ အဂၤါေန႔ တြင္က်င္းပခဲ့ေသာ တိုင္းျပဳျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္ အစည္းအေဝးတြင္ လမ္းမေတာ္ျမိဳ႔နယ္ မဲဆႏၵနယ္မွ အမတ္ဦးေအာင္ဆန္းက ပထမဆံုး လႊတ္ေတာ္အခမ္းအနားတြင္ လႊတ္ေတာ္သဘာပတိ အျဖစ္ သာယာဝတီေတာင္ပိုင္း မဲဆႏၵနယ္မွ အမတ္သခင္ျမအား တင္ေျမွာက္ရန္ အဆိုျပဳခဲ့စဥ္က ေျပာခဲ့ေသာစကား)

မွတ္ခ်က္…ဦးေအာင္ဆန္း အဆိုကို ဟသၤာတေက်းလက္ ကရင္တိုင္းရင္းသား အမတ္မန္းဘခိုင္က ေထာက္ခံခဲ့ေလသည္။

“ ဥကၠ႒ၾကီးခင္ဗ်ာ၊ ျဗိတိသွ်အစိုးရသည္ ဗမာျပည္အား လံုးဝလြတ္လပ္ေသာ ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံအျဖစ္ လိုက္ေလ်ာေၾကညာျခင္းမျပဳသမွ် ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ ၿဗိတိသွ်အစိုးရ၏ စစ္ေအာင္ျမင္ေရး လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် ပူးေပါင္းေဆာင္ရြတ္ျခင္း မျပဳသင့္ပါ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕အလုပ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အေျပာမွာ ေရွ႕႔ေနာက္ညီညြတ္သူေတြအျဖစ္နဲ႔ ရာဇဝင္မွာ မွတ္တမ္းတင္ခံလိုတယ္ဆိုရင္ လြတ္လပ္ေရးဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို အေကာင္အထည္ ေဖာ္လိုသူေတြျဖစ္ရင္ ဒီဥပေဒၾကမ္းကို သေဘာမတူသင့္ပါ။ “

(၁၉၄၀ ခုႏွစ္၊ မတ္လ (၁) ရက္ေန႔တြင္ ဗမာျပည္ အရံစစ္တပ္မ်ား ဖြဲ႔စည္းေရး ဥပေဒၾကမ္းကို ဥပေဒျပဳလႊတ္ေတာ္၌ ျဗိတိသွ်နယ္ခ်ဲ႕အစိုးရဘုရင္ခံ၏ အတိုင္ပင္ခံ ကာကြယ္ေရးဝန္ၾကီး၊ မစၥတာ ဆာဘူသ္ဂေရဗလီက တင္သြင္းခဲ့ရာ ဥပေဒျပဳလႊတ္ေတာ္အမတ္ သခင္ျမ ကန္႕ကြက္ေျပာစကား)


ဘေလာ့ခ္မ်ားမွ သခင္ျမ အေၾကာင္း

“သခင္ျမ အတၳဳပတၱိ” http://parami2009.blogspot.com/2010/08/blog-post_25.html

“သခင္ျမ၏ ျဖတ္ထိုးဉာဏ္” http://usattsuu.blogspot.com/2010/09/blog-post_1054.html

“သခင္ျမ (သို႔မဟုတ္) ဗမာ့ေျမေအာက္ေတာ္လွန္ေရးဖခင္” http://pyustate.com/2008/07/blog-post_11.html

ဘေလာ့ခ္ဂါ အလင္းဆက္ ရွာေဖြ၊ ေတြးဆ၊ ေရးသား၊ တင္ျပသည္။

(၇. ႏီုဝင္ဘာလ. ၂၀၁၀)




ဆက္လက္ဖက္႐ွဳရန္...

Friday, November 5, 2010

ဖက္ဆစ္လက္သစ္ဝါဒ အလိုမရွိ !!!

ကုလသမဂၢ ျမန္မာျပည္ စံုစမ္းေရးအဆုိ ဂ်ာမနီ တ႐ုတ္ဘက္လုိက္ၿပီး ဆန္႔က်င္
http://www.mizzimaburmese.com/news/regional/6380-2010-11-05-12-40-45.html


ျမန္မာ့အေရးႏွင့္ ပတ္သတ္ျပီး မိမိႏိုင္ငံ အက်ိဲဳးစီးပြား တခုသာၾကည့္ျပီး သန္း ၆၀ နိးပါးရွိေသာ စစ္အာဏာရွင္လက္ေအာက္ ျမန္မာျပည္သူမ်ား၏ ဒုကၡအေပါင္းကို လ်စ္လ်ဳရႈ ျပီးစစ္အာဏာရွင္အား အားေပးေနေသာ တရုတ္ႏွင့္ ဂ်ာမဏီ အပါအဝင္ စစ္အာဏာရွင္၏ မတရားေသာ ေရြးေကာက္ပဲြ အားေထာက္ခံေနေသာ ႏိုင္ငံမ်ားကို အထင္ေသးရႈပ္ခ်ပါတယ္။


ဘေလာ့ခ္ဂါ အလင္းဆက္ (၆. ႏိုဝင္ဘာလ. ၂၀၁၀)



Friday, November 5, 2010

ဖက္ဆစ္လက္သစ္ဝါဒ အလိုမရွိ !!!


“တိုင္းသူ ျပည္သားေတြရဲ႕ ဆႏၵအရမဟုတ္ဘဲ တိုင္းသူျပည္သားေတြနဲ႔ ကင္းကြာၿပီး မင္းစိတ္ေပါက္ေနတဲ့ အရာရွိေတြ ျခယ္လွယ္တဲ့ စနစ္ဆိုးမ်ိဳးရွိေနရင္ အမ်ားျပည္သူတို႔ရဲ႕ဆႏၵနဲ႔ လုပ္ကိုင္ရတဲ့ ဒီမိုကေရစီဝါဒ ေခတ္မစားႏိုင္တဲ ဖက္ဆစ္ဝါဒ ဆင္တူ႐ိုးမွားေတြ ေပၚလာႏိုင္တယ္”။


ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း








Posted by အလင္းဆက္ at 9:30 PM
Labels:

ဆက္လက္ဖက္႐ွဳရန္...

Wednesday, November 3, 2010

သခင္္ေအာင္ဆန္း ေျပာျပတဲ့ ခ်င္းအမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ သခင္ဝမ္းသူေမာင္ အေၾကာင္း..


သခင္္ေအာင္ဆန္း ေျပာျပတဲ့ ခ်င္းအမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ သခင္ဝမ္းသူေမာင္ အေၾကာင္း..

၁၉၄၀ ျပည့္ႏွစ္၊ ဇြန္လ (၁) ရက္ေန႔တြင္ ဟသၤာတ ခရိုင္၊ တို႔ဗမာအစည္းအရံုး ညီလာခံကို ဇလြန္ျမိဳ႔၌ စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပေလသည္။ ႒ာနခ်ဳပ္ တို႔ဗမာအစည္းအရံုးေခါင္းေဆာင္ သခင္ေအာင္ဆန္းသည္ တရားေဟာစင္ျမင့္ေပၚသို႔ တက္လာေလသည္။ သခင္ေအာင္ဆန္းက ပမာဏစကားေျပာၾကားေနစဥ္ တရားေဟာစဥ္ျမင့္ယန္းက်င္၌ ဝန္းရံေနေသာ ပုလိပ္စံုေထာက္မ်ားထဲမွ စံုေထာက္တဦးက၊ တရားေဟာစင္ၿမင့္မွ သခင္ေအာင္ဆန္းထံ စာတေစာင္ ေပးလိုက္သည္။

သခင္ေအာင္ဆန္းက စာကိုဖတ္ျပီး ျပဳံးလိုက္သည္။ စာက ဟသၤာတခရိုင္ ရာဇဝတ္ဝန္ မစၥတာ ေဇဗီးယားထံမွ ေပးပို႔လိုက္ေသာစာျဖစ္သည္။ သခင္ေအာင္ဆန္းသည္ စာကိုဖတ္ျပီး ျပည္သူ႔လူထုထံ မ်က္ႏွာမူလွ်က္ ေျပာလိုက္သည္။

သခင္ေအာင္ဆန္း။ ။" ေဟာဒီမွာ ဟသာၤတ ရာဇဝတ္ဝန္ မစၥတာ ေဇဗီးယားထံက ဖိတ္စာတေစာင္ေပးလိုက္ပါတယ္။ သူ႔စာမွာ ေဖာ္ျပထားတာကေတာ့ ခ်င္းေတာင္မွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ကိစၥကို ယခုေဟာေျပာရာမွာ ထည္႔သြင္းေဟာေျပာျခင္း မျပဳရဘူးလို႔ ပိတ္ပင္တားျမစ္ထားတာပါပဲ။ အေတာ္ပဲဗ်ာ။ အစကေတာ့ ဒီခ်င္းေတာင္ကိစၥေျပာဖို႔ က်ဳပ္ေမ့ေနတယ္။ ခု ဟသၤာတရာဇဝတ္ဝန္က သတိေပးမွပဲ က်ဳပ္သတိရေတာ့တယ္၊ ကဲ ပရိသတ္ၾကီးကို ေမးရအံုးမယ္၊ ခ်င္းေတာင္ကိစၥ ၾကားခ်င္ၾကသလား။

" ပရိသတ္ၾကီး။ ။ " ၾကားခ်င္ပါတယ္ "

သခင္ေအာင္ဆန္း။ ။ " ကဲ......ၾကားခ်င္ၾကတယ္ဆိုရင္ေတာ့.. ေျပာျပခ်င္ေနတာနဲ႔ အေတာ္ပါဘဲ။ ခ်င္းေတာင္ကိစၥကေတာ့ ဒီလိုပါ။ ခ်င္းေတာင္မွာ ၿဗိတိသွ်အစိုးရက ျပည္သူလူထုကို ရက္ရက္စက္စက္ ႏွိပ္ကြပ္ေနတယ္။ ခ်င္းအမ်ိဳးသား ေခါင္းေတာင္၊ တို႔ဗမာအစည္းအရံုးက သခင္ဝမ္းသူေမာင္ကို ဘယ္လိုႏွိပ္စက္တယ္ ထင္ၾကသလဲ။ သခင္ဝမ္းသူေမာင္ကို ကိုယ္မွာၾကိဳးကြင္းစြပ္ျပီး ဖမ္းဆီး ေခၚေဆာင္လာတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ခ်ည္ထားတဲ့ၾကိဳးကို ေရွ႔ကေန ျမင္းနဲ႔ဆြဲသြားျပီး သခင္ေခါင္းေဆာင္ကို ေျမျပင္မွာ ဒရြတ္တိုက္ဆြဲသြားတယ္။ ခ်င္းအမ်ိဳးသားေတြက ၿဗိတိသွ်အစိုးရက မဆန္႔က်င္ရဲေအာင္ လက္ေတြ႔ရက္စက္ျပလိုက္တာပဲ။ ၿဗိတိသွ်အစိုးရဟာ ခ်င္းေတာင္မွာ ျပည္သူေတြအေပၚ အဲဒီေလာက္ ဆိုးဆိုးရြားရြား ဝိဒူရလက္သစ္ ဇတ္ခင္းခဲ့တယ္။

ကဲ........အဲဒါ ၿဗိတိသွ်နယ္ခဲ်႕ အစိုးရရဲ႕ ဒီကေန႔လုပ္ေနပံုပါဘဲ။ "

သခင္ေအာင္ဆန္း ေဟာေျပာတာကိုၾကားျပီးေသာအခါ နားဆင္ရေသာ ပရိသတ္ၾကီးမွာ ေဒါသမီးဟုန္းဟုန္း ေတာက္ၾကသည္။ အံတၾကိတ္ၾကိတ္ခံစားၾကရသည္။

ဟသၤာတရာဇဝတ္ဝန္ ေဇဗီးယားက သခင္ေအာင္ဆန္းကို ခ်င္းေတာင္ကိစၥ ေဟာေျပာမႈျဖင့္ ခ်က္ခ်င္းဖမ္းဆီးရန္ ဝရမ္းထုတ္ခဲ့သည္။

အာဇာနည္ အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ၾကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ မတရားေသာ အမိန္႔အာဏာ ကိုဖီဆန္ရဲေသာ သတၱိႏွင့္ အဖိႏွိပ္ခံ ျပည္သူလူထုဘက္က ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ရပ္တည္ေျပာေပးေသာ စိတ္ဓါတ္ကား ေလးစားအားက်ဖြယ္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

၃. ႏိုဝင္ဘာလ. ၂၀၁၀

ညီငယ္အလင္းဆက္ ေရးသားေပးပို႔သည္..။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ မတရားေသာ အမိန္႔အာဏာ ကိုဖီဆန္ရဲတဲ့ သတၱိကို ဖတ္မိရင္း ... ျပည္တြင္းမွာ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ရဲ႕ ျပတ္ျပတ္သားသား ေရြးေကာက္ပြဲ သပိတ္ေမွာက္ျပီး မဲမေပးေရး လွဳပ္ရွားမႈေတြနဲ႔ ပတ္သတ္ျပီး ျပည္တြင္းက စစ္အစိုးရရဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲကို ဝင္ေရာက္ယွဥ္ျပိဳင္မယ္ဆိုတဲ့ ႏိုင္ငံေရးပါတီ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ေလလိွဳင္းသံေတြထဲက ဆူညံဆူညံနဲ႔ ေျပာဆိုေဝဖန္သံေတြ ၾကားလိုက္မိေပမယ့္....

မတရားတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြနဲ႔ ၾကံ့ဖြတ္ပါတီရဲ႕ ႏိုင္ငံပိုင္ ဘ႑ာေငြေတြနဲ႔ မတရားမဲဆြယ္မွဳေတြ .. အဓမၼလုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကိုေတာ့ ေဝဖန္သံေတြ ၾကားတစ္ခ်က္ မၾကားတစ္ခ်က္နဲ႔ ႏွာေစးေနၾကပါတယ္. .. ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေျပာသလို ခ်င္းေတာင္ကိစၥ ၾကားခ်င္သလားေဟ့လို႔ ပရိသာတ္ ျဖစ္တဲ့ ျပည္သူလူထုကို ေျပာရဲသလို.. အမတ္ျဖစ္ရင္ ဘာလုပ္ေပးမယ္ ညာလုပ္ေပးမယ္.. ဆိုတဲ့ အလံတု ေဒါင္းတု ခေမာက္တုပါတီေတြမ်ား ၾကံ့ဖြတ္ပါတီရဲ႕ မတရားလုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြ ဥပေဒမဲ့လုပ္ရပ္ေတြကို ပရိသာတ္ၾကီးေရ ၾကားခ်င္သလားေဟ့လို႔ ေျပာဆိုတဲ့ အသံမ်ား ရိွခဲ့မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ စစ္အာဏာရွင္ရဲ႕ မတရားတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲဟာ အေျခအေနတစ္ခုသို႔ ေျပာင္းလဲေကာင္း ေျပာင္းလဲႏိုင္ပါရဲ႕လို႔ ေတြးေတာမိပါေတာ့တယ္။

ဒီမိုေဝယံ

ဆက္လက္ဖက္႐ွဳရန္...

Tuesday, November 2, 2010

ႏိုင္ငံေရး ႏွင့္ တေဘာင္


ျမန္မာျပည္ကနာမည္ေက်ာ္ ေဝဒပညာရွင္ တစ္ဦး ေပးပို႔လာတဲ့ တေဘာင္ေလးတစ္ခုကို ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္...။

ကိုဒီမိုေရ ကၽြန္ေတာ္ ျမန္မာျပည္ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္နဲ႔ မဇၥ်ိမေဒသေတြမွာ ဘုရားတည္.. ေက်ာင္းေဆာက္ေနတဲ့ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးၾကီး တစ္ဦးေပးပို႔လာတဲ့ တေဘာင္ စာသားေလးကို ေပးပို႔လာပါတယ္..။ အားလံုးျမင္ဘူး ၾကားဘူးၾကမွာ မဟုတ္ေပမယ့္ ဒီတေဘာင္ကို ဆက္ျပီးျဖန္႕ေပးပါလို႔ သူကကၽြန္ေတာ့္ကို တိုက္တြန္းသြားပါတယ္.... ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံမွာ လာမယ့္ရက္ပိုင္း လပိုင္းအတြင္းမွာ အၾကီးအက်ယ္ အေျပာင္းအလဲေတြနဲ႔ ၾကံဳေတာ့မယ္လို႔ အဲ့ဒီအမ်ိဳးသမီးၾကီးက ေျပာျပတယ္ေလ.. အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္သူ တစ္ေယာက္ရဲ႕ ေနာက္ဆံုး အခ်ိန္လို႔ ေျပာလို႔ ရတဲ့ အခ်ိန္ကို ေရာက္ေနျပီတဲ့။ ေနာက္အခုလက္ရွိ အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္သူက တေဘာင္ေတြ ဘာေတြ ထြက္လာရင္ ေၾကာက္လည္းေၾကာက္ ယံုလည္းယံုတယ္တဲ့.. ကိုဒီမိုရဲ႕ သတင္းဘေလာ့(ဂ္)နဲ႔ မဆိုင္ေပမယ့္ ဒီတေဘာင္ကို အမ်ားသိေစဘို႔ ေဖာ္ျပေပးပါလို႔ ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္..။ တေဘာင္ကေတာ့..

ေရႊလရယ္သာ...
ေမာင္ဘယ္က လာသတုန္း
....
ထိုင္စရာဖ်ာမရွိ၊

ေရာ့ဟဲ့ ငါ့...တံုး
....

ထိုင္သာထိုင္
ပိုင္တယ္လို႔ ထင္သလား

ဒီႏွစ္ခါ တန္ေဆာင္မုန္း
ေပးဟဲ့ ငါ့....တံုး..

အထက္ပါ တေဘာင္ကို ေပးတဲ့ ဆရာက အၾကမ္းဖ်ဥ္း ေျပာျပသြားတာေတာ့ .. ယခုလက္ရွိ မင္းလုပ္အုပ္ခ်ဳပ္သူဟာ အခုလို ၁၉၉၂ ခုႏွစ္ မွာအာဏာကို ရရွိခဲ့တာ ျဖစ္ျပီး ေပါင္းရင္ ၁+၉+၉+၂=၂၁​= ၃ဂဏန္းရရွိျပီး ယခုႏွစ္ ၂၀၁၀ဟာလည္း ၃ဂဏန္း ရရွိတဲ့ ႏွစ္ပါတဲ့..။ ဒါေၾကာင့္ သူဟာလက္ရွိအာဏာကို ဆက္ျပီး ဆြဲကိုင္ လိုတာေၾကာင့္ ဒီဂဏန္းကို အတင္းအၾကပ္ ရေအာင္လုပ္ယူေနတာပါတဲ့..။ အေျခအေန ကံအေၾကာင္းေၾကာင့္ ကိုယ္လာတဲ့ အရပ္ကိုယ္မသိပဲ အကုသိုလ္ ကံေတြ ဆက္တိုက္က်ဴးလြန္ ေနတဲ့ အတြက္ သူလက္ရွိထိုင္ေနတဲ့ ေနရာကိုလည္း အပိုင္လို႔ထင္ေနခဲ့တာပါတဲ့..။ သူ႔ရဲ႕ကံဟာလည္း ဒီႏွစ္ေနာက္ဆံုးပါတဲ့..

ဒါကေတာ့ အၾကမ္းဖ်ဥ္းပါ.. တျခားထက္ျပီး ေပးပို႔လာတဲ့ အထဲမွာ ပါတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လိုက္မမွီ မေတြးေခၚႏိုင္တဲ့ မျမင္ရတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကိုေတာ့ မေဖာ္ျပေတာ့ပါဘူး..။ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပမယ့္ရက္ဟာလည္း ျမန္မာျပကၡဒိန္အရ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း (၁)ရက္ေန႔ပါပဲ..။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေလာကၾကီးမွာ ကိုယ္မျမင္ မသိတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို မရွိႏိုင္ဘူး မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔ မေျပာဆိုႏိုင္တဲ့ အတြက္ ယခုလို အေရးၾကီးတဲ့ အခ်ိန္မွာ တစ္ေထာင့္တစ္ေနရာက ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္..။

ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္မသိတဲ့ အေၾကာင္းအရာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေအာက္မွာ ေတးေအးရိပ္ရဲ႕ တေဘာင္ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရနဲ႔ ပတ္သတ္ျပီး ရွင္းျပထားတဲ့ ၂၀၀၈ခုႏွစ္က ပိုစ့္တစ္ခုကို ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။

တေဘာင္ဟူသည္ လက္ရွိပစၥဳပၸာန္မွ အနာဂတ္အေရးအတြက္ ေမွ်ာ္ေတြးေျပာဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ အရူးစကား၊ သဘင္သည္စကား မ်ားကို တေဘာင္ဟု မွတ္ယူၾကသည္။ သီေပါမင္း ထီးနန္း ဆက္ခံရမည့္အေရးကို အရူးမ တစ္ေယာက္မွ “ေရႊမိုးရြာလို႔ မယ္မေအး၊ ေငြမိုးရြာလို႔ မယ္မေအး၊ ပထမျပန္ရွင္လိန္ထြက္၊ နန္းတက္မွေအး“ ဟူ သီဆိုခဲ့သည္ကို ပညာရွိမ်ားက သီေပါမင္း ထီးနန္းစံရမည္ ဟု တေဘာင္ဖတ္ခဲ့ၾကသည္။ တေဘာင္စကားအား ယခုေခတ္တြင္ အရူးမ်ား၊ ဇာတ္သဘင္မ်ား၊ လူရႊင္ေတာ္မ်ား ထံမွ ေကာက္ယူႏိုင္ေပသည္။

လြန္ခဲ့ေသာ ၁ နွစ္ေက်ာ္ ၂ ႏွစ္ခန္ ့က ရန္ကုန္ျမိဳ ့တြင္ တေဘာင္တစ္ခု ေပၚထြက္ခဲ့ေသးသည္။ “ရန္ကုန္ အုတ္ပံု၊ မႏၲေလး ျပာပံု “ ဟူေသာ တေဘာင္စကား ေပၚထြက္လာခဲ့သည္။ ၄င္းအခ်ိန္ကာလအတြင္း ေျမငလ်င္တုန္လွဳပ္မွဳမ်ား အေရွ ့ေတာင္ အာရွ တြင္ ျဖစ္ပြားလ်က္ရွိၾကသည္။ ထိုတေဘာင္ ၏ ဆိုလိုရင္းအား အမ်ိဳးမ်ိဳး ေကာက္ယူခဲ့ၾကသည္။

အခ်ိဳ ့လူမ်ားက ရန္ကုန္ျမိဳ ့ၾကီး ျမိဳ ့ပ်က္စီးကာ အုတ္ပံုမွ်ပင္က်န္ခဲ့မည္။ မႏၲေလးျမိဳ ့ၾကီးကား မီးေလာင္မွဳေၾကာင့္ ျပာပံုအတိ ျဖစ္မည္ဟု တေဘာင္ ဖတ္ၾကသည္။ သို ့ေသာ္လည္း အျခားဘက္မွ စဥ္းစားမည္ဆိုပါက ရန္ကုန္ျမိဳ ့တြင္ ယခင္ကထက္ ပိုမိုျပီး လူအမ်ား အုတ္အုတ္က်က္က်က္၊ စုရံုးစုရံုး၊ သတင္းစကားမ်ားပုိမို ျဖစ္မည္။ မႏၲေလးျမိဳ ့တြင္ လူအမ်ား၊ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား ပ်ာယာခတ္မည္။ ျပာပံုအား ေျပာင္းျပန္ယူပါက ျပံဳပါ- တစ္ျပံဳလံုးပါမည္ ။ ထို ့ေၾကာင့္ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုခုျဖစ္ပြားမည္ ဆုိပါက ရဟန္း၊ ရွင္ ၊ လူအမ်ား စုစည္းကာ တစ္ျပံဳလံုးပါလာမည္ စသျဖင့္ တေဘာင္ ေကာက္ယူႏိုင္ေပသည္။

အျပည္႔အစံု ဖတ္ခ်င္ရင္ေတာ့ http://www.ainmat.com/index.php?/archives/561-unknown.html

အကိုဒီမိုေဝယံ ဘေလာ့ခ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။






ဆက္လက္ဖက္႐ွဳရန္...