လူတေယာက္အတြက္ အေရးၾကီးဆံုး အရာ

တိဘတ္ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီး ဒလိုင္းမား (Dalai Lama)နဲ့ ဘရားဇီး သီအိုလိုဂ်ီပညာရွင္ လီယိုနာဒို ေဘာ့ (Theologian Leonardo Boff)

တို့ေတြ႔ဆံုျခင္း


တစ္ခုေသာ ဘာသာေရး နဲ႔ လြတ္လပ္ျခင္းဆိုင္ရာ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ေဆြးေႏြးပြဲတစ္ခုမွာ က်ေနာ္ နဲ႔ ဒလိုင္း လားမားတို႔ သိမ္ေမြ႔စြာ ႀကံဳဆံုခဲ့ရပါတယ္။

က်ေနာ္က စိတ္၀င္တစားနဲ႔ သူ႔ကိုေမးခဲ့ပါတယ္။

”အရွင္ျမတ္ ေလာကမွာ အေကာင္းဆံုးက ဘာပါလဲ ဘုရား။”

(ကၽြန္ေတာ္ၾကိဳေတြးမိတာက တိဘတ္ဗုဒၶဘာသာ ဒါမွမဟုတ္ ခရစ္ယာန္ဘာသာထက္ေရွးၾကတဲ့ အေရွ႔တိုင္း ဘာသာေရး လို့ေျဖမယ္လိ႔ုထင္မိတယ္)

ဒလိုင္းလားမားက ကၽြန္ေတာ္မ်က္လံုးကို ၾကည္ျပီး ျပံဳးျပီးေျဖတယ္။အရွင္ျမတ္ရဲ႔ အေျဖဟာ ကၽြန္ေတာ့္ကို အံ့ၾသသင့္ သြားေစခဲ့တယ္။

အရွင္ျမတ္က "အေကာင္းဆံုး ဘာသာေရးကေတာ့ ဘုရားသခင္နဲ့ အနီးကပ္ဆံုး ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္တဲ့ ဘာသာ ဘဲျဖစ္တယ္။ အဲဒီ ဘာသာေရး သာလွ်င္ သင့္ကို လူအဖိုးတန္ ျဖစ္ေစလိမ့္မယ္” လို႔ေျဖပါတယ္။

ဒီလိုပညာရွိႀကီးတစ္ေယာက္နဲ႔ အရွက္တရားမရေအာင္ က်ေနာ္ေမးခဲ့ပါတယ္။
က်ေနာ့္ကိုဘယ္အခ်က္ေတြက လူ႔အဖိုးတန္ျဖစ္ေစမလဲ။

အရွင္ျမတ္က
“ သင္ဟာ ဘာဘဲလုပ္လုပ္
- ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ ရွိပါေစ။။
- အသိတရားစိတ္ ၾကီးမားပါေစ။
- ခြဲျခားဆင္ျခင္စိတ္ ရိွပါေစ။
- ေမတၱာတရား ႀကီးမားပါေစ။
- လူသားခ်င္းစာနာစိတ္ရွိပါေစ။
- တာ၀န္ယူတတ္တဲ့စိတ္ ရွိပါေစ။
- ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ပါေစ”
လို႔ ေျဖပါတယ္။

ဒီလို သင့္ကို အက်င့္ျမတ္၊ အက်င့္ေကာင္း၊ စိတ္ေကာင္း၊ စိတ္ျမတ္ေတြျဖစ္ေစ၊ လုပ္ေစတဲ့ ဘာသာေရးဟာ သင့္အတြက္ အေကာင္းဆံုးဘာသာေရးပါ။”

အရွင္ျမတ္ရဲ႕ အံ့မခန္းႀကီးျမတ္မႈရဲ႕ က်ေနာ္ခဏတာၿငိမ္သက္သြားမိတယ္။ ယေန႔အခ်ိန္ထိလည္း အရွင္ျမတ္ရဲ႕ ဥာဏ္ပညာနဲ႔မျငင္းႏိုင္တဲ့ တုန္႔ျပန္ခ်က္ေတြကို ေတြးမိ၊ ဆင္ျခင္မိေနတုန္းပါဘဲ။

အရွင္ျမတ္က ”မိတ္ေဆြႀကီး … သင္ဘယ္ဘာသာ၀င္ျဖစ္တယ္၊ ဘာသာတရားမရွိဘူးဆိုတာေတြကို ကၽြႏု္ပ္ စိတ္မ၀င္စားဘူ။”

”ကၽြႏု္ပ္စိတ္၀င္စားတာက သင့္ရဲ႕အေပါင္းအငယ္ေတြ၊ မိသားစုေတြ၊ လုပ္ငန္းခြင္၊ အသိုင္းအ၀ိုင္းနဲ႔ ကမၻာေရွ႕မွာ ျပဳမူက်င့္ႀကံေနတဲ့ သင့္ရဲ႕ အျပဳအမူေတြကသာ အမွန္တကယ္အေရးႀကီးပါတယ္။”

”စၾကာ၀ဌာဆိုတာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕လုပ္ေဆာင္ခ်က္နဲ႔ အေတြးအေခၚေတြရဲ႕ ပဲ့တင္သံ(Echo) ဆိုတာကို သတိရပါ။”

”သက္ေရာက္ျခင္းနဲ႔တုန္႔ျပန္သက္ေရာက္ျခင္းဆိုတဲ့ နိယာမေတြဟာ ႐ူပေဗဒပညာရပ္အတြက္ သီးသန္႔ ျဖစ္ေနတာမဟုတ္ပါဘူး။လူသားခ်င္းဆက္ဆံေရးမွာလည္း ဒီနိယာမအတိုင္းဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။”

"က်ေနာ္တို႔က ေကာင္းေကာင္းလုပ္ရင္၊ ေကာင္းက်ိဳးျပန္ရမယ္၊ မေကာင္းတာလုပ္ရင္၊ မေကာင္းက်ိဳးခံရ မယ္။"

"က်ေနာ္တို႔တစ္ေတြရဲ႕ ဘိုးေဘးေတြက က်ေနာ္တို႔ကို စစ္မွန္တဲ့ အမွန္တရားေတြကိုေျပာခဲ့တယ္။ သင္ဟာ တျခားလူေတြအေပၚထားတဲ့ ဆႏၵအတိုင္း သင္ျဖစ္ရလိမ့္မယ္။"

"ေပ်ာ္ရြင္မႈဆိုတာဟာ ကံတရား အရာမဟုတ္ပါဘူး။ အဲ့ဒါဟာ မိမိစိတ္ရဲ႕ ေရြးခ်ယ္မႈဘဲျဖစ္ပါတယ္။"

ေနာက္ဆံုးအေနနဲ႔ အရွင္ျမတ္ေျပာတာကေတာ့
“ သင့္ရဲ႕ အေတြးအေခၚေတြကို ဂ႐ုစိုက္ပါ။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ သူတို႔ဟာ သင့္ရဲ႕ စကားလံုးေတြျဖစ္ လာမွာမို႔လို႔ပါဘဲ။ ”
“ သင့္ရဲ႕ စကားလံုးေတြကို ဂ႐ုစိုက္ပါ။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ သူတို႔ဟာ သင့္ရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြ ျဖစ္ လာမွာမို႔လိုပါဘဲ။ ”
“ သင့္ရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ကို ဂ႐ုစိုက္ပါ။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ သူတို႔ဟာ သင့္ရဲ႕ အေလ့အက်င့္ ေတြ ျဖစ္ လာမွာမို႔လိုပါဘဲ။
“ သင့္ရဲ႕ အေလ့အက်င့္ ကို ဂ႐ုစိုက္ပါ။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ သူတို႔ဟာ သင့္ရဲ႕ ကိုယ္က်င့္တရား ေတြ ျဖစ္ လာမွာမို႔လိုပါဘဲ။
“ သင့္ရဲ႕ ကိုယ္က်င့္တရား ကို ဂ႐ုစိုက္ပါ။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ သူတို႔ဟာ သင့္ရဲ႕ ကံၾကမၼာ ေတြ ျဖစ္ လာမွာမို႔လိုပါဘဲ။
သင့္ရဲ႕ ကံၾကမၼာေတြဟာ သင့္ရဲ႕ ဘ၀ျဖစ္လာလိမ့္မယ္။”

သစၥာတရားထက္ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ဘာသာေရးဆိုတာ မရွိဘူး။

ဆင္ျခင္တံုတရားနည္းျပီး စိတ္ဓါတ္ေသးသိမ္ေသာ အရာရိွတခ်ိဳ႔ ႏွင့္ မရိုးသားသူမ်ားက မြန္ျမတ္သန္႔စင္ေသာ ဘာသာတရားေတြကို ခြဲျခားဆက္ဆံ အလြဲသံုးစားျပဳေနၾကသည္ဟု ၾကားသိေနရ၍ ဒီေဆာင္းပါးေလးကို ဘာသာျပန္ျဖစ္ျခင္းျဖစ္သည္။

"လူအခ်င္းခ်င္း လွည့္ပတ္ျခင္း။ အႏိုင္က်င့္ျခင္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ...."


ဘေလာ့ဂါ အလင္းဆက္
၃၀.ေမလ.၂၀၁၀

ဆက္လက္ဖက္႐ွဳရန္...

ျပန္ေခါက္သိမ္းေပးပါရန္...

အသက္ရွင္လွ်က္ ဘဝေသေနၾကသူမ်ား

အသက္ရွင္လွ်က္ ဘဝေသေနၾကသူမ်ား

စိုးရိမ္စိတ္ေတြနဲသာ ျပည့္ေနၾကတဲ့ဘဝ
ကုိယ္တို့မွာ ရပ္ျပီးေငးေမာဖို့ေတာင္ အခ်ိန္မရွိပါကြယ္။

သစ္ကိုင္းေတြေအာက္ေနျပီး ရပ္ၾကည့္ဖို့ဆိုတာ

သိုးေတြ၊ ႏြားေတြေလာက္ေတာင္အခ်ိန္မရွိပါဘူးကြယ္။

သ၈္ေတာေတြကိုျဖတ္သန္းသြားရတဲ့ အခါမွာလည္း

ျမက္ပင္ေတြၾကားက အခြံမာေတြေအာက္
ပုန္းေနရွာတဲ့ ရွဥ့္ကေလးေတြကိုေတာင္ ၾကည့္ခ်ိန္မရွိပါကြယ္။

ေန႔အခါမွာ တင့္တဲ့ ေနမင္းေရာင္ျခည္

ညအခါမွာ ဝင့္တဲ့ ၾကယ္စင္အလွ ကိုလည္း

ခံစားဖူိ႔အခ်ိန္မရိွပါကြယ္။

ကေျခသည္မေလးရဲ့ ေျခကၾကိဳးေတြကူိလည္း

႐ႈစားဖို့အခ်ိန္ မရိွပါကြယ္။

ျပံဳးအလွပိုင္ရွင္ေလးရဲ့

မ်က္ဝန္းအလွ၊ ႏႈတ္ခမ္းအလွကိူလည္း

ေစာင့္ၾကည့္ဖို႔အခ်ိန္မရိွပါကြယ္။

စိုးရိမ္စိတ္ေတြန႔ဲသာ ျပည့္ေနၾကတဲ့
သနားစရာဘဝေတြ

ကုိယ္တို႔မွွာ ရပ္ျပီးေငးေမာဖို့ေတာင္ အခ်ိန္မရွိပါကြယ္။

ဝီလွ်ံ။ ဟင္နရီ။ ေဒးဗစ္

ဘာသာျပန္။ အလင္းဆက္
(၃၀.ေမလ.၂၀၁၀)

The image failed to load.

Leisure


What is this life if, full of care,

We have no time to stand and stare.

No time to stand beneath the boughs

And stare as long as sheep or cows.

No time to see, when woods we pass,

Where squirrels hide their nuts in grass.

No time to see, in broad daylight,

Streams full of stars, like skies at night.

No time to turn at Beauty's glance,

And watch her feet, how they can dance.

No time to wait till her mouth can

Enrich that smile her eyes began.

A poor life this if, full of care,

We have no time to stand and stare.

William Henry Davies

ငယ္ငယ္က ဒီကဗ်ာေလးကို အမွတ္အတြက္ ဖတ္ခဲ့တယ္။ အခူေတာ့ ကဗ်ာဆရာၾကီး ဖြဲ႔ခဲ့သလို ကၽြန္ေတာ္တို႔ တေတြၾကံဳေနၾကရေတာ့ ရသအတြက္ဖတ္ျဖစ္တယ္။ ဘဝအတြက္ မနားမေန ႐ႈန္းကန္ေနရသူ သူငယ္ခ်င္း ေတြနဲ့ အားလံုးအတြက္ပါ။

ဆရာၾကီး ေမာင္စြမ္းရည္ေရးဖြဲ႔ထားတဲ့ ဘဝႏွင့္အလွ ကဗ်ာမွ

ေၾသာ္… လူ႔ဘံုေလာကာ ရခဲစြာကို
ရလွာခဏ တဘဝဝယ္
အလွမျမင္ လွမမင္ဘဲ
ျမင္ရန္မေဖြ ေဖြရန္မသိ
ငါျဖစ္ဘိမူ ငါ့ဘဝ
ထိုခဏသည္ မည္မွ်ရႈံးလိုက္ေလမည္နည္း၊…

စာသားကိုသာေရရြတ္မိေနပါတယ္။ လူသားအားလံုး ဘဝရဲ့ ရသနဲ့အလွ ကိုေတြ႔ရွိခံစားႏိုင္ၾကပါေစ။။။

ALINSEK

ဆက္လက္ဖက္႐ွဳရန္...

ျပန္ေခါက္သိမ္းေပးပါရန္...

ဒီမိုကေရစီေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ ကဗ်ာတပုဒ္

In The Quiet Land

Aung San Suu Kyi



In the Quiet Land, no one can tell

if there's someone who's listening

for secrets they can sell.

The informers are paid in the blood of the land

and no one dares speak what the tyrants won't stand.



In the quiet land of Burma,

no one laughs and no one thinks out loud.

In the quiet land of Burma,

you can hear it in the silence of the crowd
In the Quiet Land, no one can say

when the soldiers are coming

to carry them away.

The Chinese want a road; the French want the oil;

the Thais take the timber; and SLORC takes the spoils...



In the Quiet Land....

In the Quiet Land, no one can hear

what is silenced by murder

and covered up with fear.

But, despite what is forced, freedom's a sound

that liars can't fake and no shouting can drown.



SLORC = General Saw Maung staged a coup d'état and formed the State Law and Order Restoration Council (SLORC) in 1988.


အသံတိတ္ တိုင္းျပည္ထဲမွာ



အသံတိတ္ တိုင္းျပည္ထဲမွာ

တဦးတေယာက္ကမ်ား ေခ်ာင္းနားေထာင္ေနရင္ဘဲ

ဆက္မေျပာရဲၾကေတာ့ဘူးေလ။

သတင္းေပးဆိုသူေတြက လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္ေတြကို ေရာင္းစားၾကတယ္ေလ။

ျပည္သူေတြရဲ႕ အသက္ေသြးေတြကို ေဖာက္ေသာက္ေနၾကတာေလ။

မင္းဆိုးမင္းယုတ္ေတြ မၾကိဳက္တာဆို

ဘယ္သူကမွ မေျပာရဲၾကဘူးေလ။



အသံတိတ္ ဗမာျပည္ထဲမွာ

ရယ္ေမာေနသူေတြ လည္းမရွိၾကဘူး၊

ထုတ္ေျပာေနသူေတြ လည္းမရွိၾကဘူး။



အသံတိတ္ ဗမာျပည္ထဲမွာ

လူထုေတြရဲ႕ တိတ္ဆိတ္မႈေတြၾကား

အဲဒီ အမွန္တရား ကို ၾကားသိႏိုင္တယ္ေလ။



အသံတိတ္ တိုင္းျပည္ထဲမွာ

မတရားဖမ္းဆီးဖို႔ လာေနတဲ့

စစ္သားေတြ ကိုျမင္ေနတာေတာင္

ဘယ္သူကမွ မေျပာရဲၾကဘူးေလ။



တရုတ္ေတြက လမ္းမၾကီးကို လိုခ်င္ေနၾကတယ္။

ျပင္သစ္ေတြက ေရနံ ကိုလိုခ်င္ေနၾကတယ္။

ထိုင္းေတြက သစ္ ကိုလိုခ်င္ေနၾကတယ္။

နဝတ ကေတာ့ အရာရာကိုဖ်က္စီးေနၾကတယ္။



အသံတိတ္ တိုင္းျပည္ထဲမွာ

အသံတိတ္ တိုင္းျပည္ထဲမွာ

ဘာသံမွၾကားရမယ္ မဟုတ္ဘူး

လူသတ္သမားေတြက ႏႈတ္ပိတ္ထားလို့ေလ။

အေၾကာက္တရားေတြက ဖံုးပိတ္ထားလို႔ေလ။

အင္အားသံုးျပီး ဖိႏွိပ္ထားပါေစ၊

မုသားဝါဒီေတြ မတုပႏိုင္တဲ့၊

ေဖ်ာက္ဖ်က္ ဖံုးဖိမထားႏိုင္တဲ့

အသံတသံ ကေတာ့ရွင္သန္ေနမွာ

”လြတ္လပ္ျခင္း” တဲ့။ ။



ေအာင္ဆန္းစုၾကည္



ဘာသာျပန္ ။ဘေလာ့ခ္ဂါ အလင္းဆက္္
(၂၈.ေမလ.၂၀၁၀)







ဒီမိုကေရစီေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ (In the quiet Land) ကဗ်ာအား ဘေလာ့ခ္ဂါ အလင္းဆက္မွ ခံစားပံုေဖာ္သည္။

ဆက္လက္ဖက္႐ွဳရန္...

ျပန္ေခါက္သိမ္းေပးပါရန္...

ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ေရရွားပါးမႈ ျပႆနာအား ပညာရွင္တစ္ဦး၏အျမင္

ေရအေၾကာင္းကၽြမ္းက်င္သူတစ္ဦး ႏွင့္ ဘေလာ့ခ္ဂါတစ္ဦး ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခ်က္

ေမး။ ယေန႔အခါမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံေနရာေဒသအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ေရတြင္းေရကန္ေတြ ခန္းေျခာက္ေနတာ ဘာ ေၾကာင့္ပါလဲ။

ေျဖ။ အပူခ်ိန္ျမင့္တတ္ေနတာရယ္၊ မုတ္သုန္မိုးအ၀င္ေနာက္က်ေနတာရယ္ေၾကာင့္ ေျမေအာက္ေရေလွ်ာ့ပါးတာ ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေလထုထဲမွာ အပူခ်ိန္ျမင့္တတ္တာေၾကာင့္ ေျမထုထဲမွာလည္း ေရခန္းေျခာက္တာပါ။

ေမး။ ေရရႏိုင္တဲ့ အရင္းအျမစ္ဘယ္ေလာက္ရွိပါသလဲ။

ေျဖ။ အၾကမ္းဖ်င္းအားျဖင့္ (၃) မ်ိဳးရွိပါတယ္။ မိုးေရ (Rain Water)၊ ေျမေအာက္ေရ (Underground Water) နဲ႔ ျမစ္ေရ (River Water) တို႔ဘဲျဖစ္ပါတယ္။

ေမး။ ပင္လယ္ေရက ေသာက္သံုးရန္မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလား။

ေျဖ။ ပင္လယ္ေရဟာ ေသာက္သံုးရန္မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔ ေျဖလို႔ရပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ပင္လယ္ေရမွာ ပါ ၀င္တဲ့ ဆားဓါတ္ နဲ႔ အျခားဓါတ္ပစၥည္းေတြဟာ လူေတြကို အႏၲရာယ္ရွိေစလို႔ပါဘဲ။ ဒါေပမယ့္ အျခားေခတ္မီတဲ့ ႏိုင္ငံေတြမွာေတာ့ အဆင့္ျမင့္ နည္းပညာေတြသံုးၿပီး ပင္လယ္ေရကို အသံုးျပဳႏိုင္ေလာက္တဲ့ အဆင့္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေနတာေတာ့ ရွိပါတယ္။

ေမး။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ တစ္ႏွစ္ပတ္လံုး ေရအလံုအေလာက္သံုးႏိုင္ေအာင္ ဘယ္လိုသိုေလွာင္အသံုးျပဳေနပါသလဲ။

ေျဖ။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာဆိုရင္ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသေတြမွာေတာ့ ေျမတူးကန္၊ ေရကန္၊ ေရေလွာင္ကန္ေတြနဲ႔ သို ေလွာင္ၾကတယ္။ အလယ္ပိုင္း ပူျပင္းေျခာက္ေသြ႔တဲ့ေဒသ (Dry Zone) ေတြမွာေတာ့ အ၀ီစိတြင္းေတြလုပ္ၿပီး သံုးစြဲၾကတာရွိတယ္။ အင္းေလးေဒသလိုၾကေတာ့ ကန္ေရကိုဘဲ အားကိုးသံုးခဲ့ၾကပါတယ္။

ေမး။ အခုလူေတြေရအခက္အခဲျဖစ္ေနၾကတယ္။ အထူးသျဖင့္ ေသာက္သံုးေရအခက္အခဲျဖစ္ေနတာ ဘာျဖစ္ လို႔ပါလဲ။

ေျဖ။ အခုလို ေသာက္သံုးေရအခက္အခဲျဖစ္တာဟာ ရာသီဥတုေဖာက္ျပန္မႈေၾကာင့္ရယ္၊ ယခုလို ရာသီဥတု ေဖာက္ျပန္တဲ့အခါ ဘယ္လိုျဖည့္ဆီးေဆာင္ရြက္မလဲဆိုတဲ့ စီမံကိန္းေတြမရွိလို႔ဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေႏြ၊ မိုး၊ ေဆာင္း ဆိုၿပီး ရာသီ (၃) မ်ိဳး ရွိပါတယ္။ အခု မတ္လဟာ ေႏြအကုန္၊ မိုးအကူးအခ်ိန္အ ခါျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေနာက္လာမယ့္ လေတြမွာျဖစ္ေပၚမယ့္ ေလထုအပူခ်ိန္ နဲ႔ မိုးေရခ်ိန္အေနအထားကို ေစာင့္ၾကည့္ရပါမယ္။ ဒီလိုမ်ိဳးေနာက္လေတြမွာ ဆက္ျဖစ္ေနရင္ေတာ့ ေဒသခံျပည္သူေတြအတြက္ အႏၲရာယ္ရွိ ပါတယ္။

ယခင္က အားကိုးေနရတဲ့ေရေလွာင္ကန္ေတြ၊ ေရကန္ေတြ၊ တြင္းေတြဟာ အပူခ်ိန္ျမင့္မားမႈေၾကာင့္ရယ္၊ ေျမ ေအာက္ေရခန္းေျခာက္သြားတာေၾကာင့္ အခုလို ခံစားေနရတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ယခင္က ဒီလိုလေတြအထိ သံုးႏိုင္ တဲ့ ေရကန္ေတြထဲက ေရေတြဟာ ေနာက္ မုတ္သုန္မိုးမရြာခင္ ကုန္ခမ္းသြားလို႔လည္း ျဖစ္ပါတယ္။

ေမး။ အခုလို ေရျပႆနာကို ဘယ္လိုေျဖရွင္းေပးႏိုင္မလဲ။

ေျဖ။ ေရျပႆနာကို ေျဖရွင္းရမွာ ေရတိုေရရွည္ ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။

ေရတိုနည္းကေတာ့ ေရခ်ိဳရႏိုင္တဲ့ေနရာေတြကေန သယ္ယူၿပီး ေပးပို႔ျခင္း၊ ေရရႏိုင္ေလာက္တဲ့အထိ အ၀ီစိတြင္း ေတြ တူးျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ျမစ္ေတြ၊ ေခ်ာင္းေတြ နဲ႔ နီးတဲ့ေဒသေတြမွာေတာ့ လူအမ်ားသံုးႏိုင္တဲ့ အဆင့္အထိ ေရကို ျပဳျပင္ျခင္း ( Water Treatment ) ေတြျပဳလုပ္ၿပီး ေျဖရွင္းေပးႏိုင္ပါတယ္။ ေရတိုေျဖရွင္းဖို႔ အဓိကက ေတာ့ ပို႔ေဆာင္ေရး ( Transportation ) ဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေရအခက္အခဲႀကံဳေနရတဲ့ေဒသေတြအထိ သယ္ယူ ပို႔ေဆာင္ႏိုင္ေအာင္ လုပ္ရမယ္။ ပိုက္လိုင္းေတြနဲ႔ ဆက္သြယ္ေပးႏိုင္ရမယ္။

ေရရွည္အတြက္ေတာ့ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရရဲ႕ အခန္းက႑က အလြန္အေရးပါပါတယ္။ အစိုးရအေနနဲ႔ ျပည္သူေတြ ႀကံဳေတြ႔လာႏိုင္မယ့္ ေရအခက္အခဲကို ေျဖရွင္းဖို႔ ပညာရွင္မ်ားႏွင့္ တိုင္ပင္ညွိႏွိဳင္းၿပီး စနစ္တက် စီမံကိန္းခ်လုပ္ ေဆာင္ေပးရမယ္။ မိမိႏိုင္ငံရွိ ေရအရင္းအျမစ္သေဘာတရားေတြနဲ႔ ရာသီဥတုေဖာက္ျပန္မႈေတြကိုလည္း ထည့္ သြင္းတြက္ခ်က္ၿပီး ႀကံဳလာႏိုင္တဲ့ ေရအခက္အခဲအတြက္ စီမံကိန္းခ်ၿပီး ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈေတြလုပ္ရမယ္။ ေရ ေလွာင္ကန္ႀကီး (Reservoirs) ေတြကို ေဆာက္ရမယ္။

ေမး။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေရအခက္အခဲဟာ ယခင္အခ်ိန္ေတြက မရွိဘဲ၊ အခုမွ ဘာလို႔ ႀကံဳရပါသလဲ။

ေျဖ။ လက္တေလာ ေရျပႆနာႀကံဳေနရတဲ့အေၾကာင္းကို က်မ ရွင္းျပၿပီးပါၿပီ။ ဘာျဖစ္လို႔အခုမွ လူသိရွင္ၾကား ေပၚလာရသလဲဆိုေတာ့ ေသာက္သံုးေရရွားပါးမႈေၾကာင့္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ သဘာ၀ရဲ႕လက္ေဆာင္လို႔ ေျပာႏိုင္တဲ့ ျမစ္ေတြ၊ ေခ်ာင္းေတြ၊ ေရကန္ႀကီးေတြအမ်ားႀကီးရွိပါ တယ္။ ၿပီးေတာ့ ပိုၿပီးေကာင္းတာက ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ ျမစ္ေရ၊ ေခ်ာင္းေရေတြဟာ ျပဳျပင္ၿပီးရင္ ေသာက္သံုးေရအ ျဖစ္ အသံုးျပဳႏိုင္တဲ့အဆင့္ PH 6.5 ကေန PH 6.9 အထိ ရွိပါတယ္။ အဲ့ဒီအဆင့္ဟာ ဧရာ၀တီျမစ္ေရရဲ႕ အဆင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေျခအေနဟာ မဆိုးဘူးလို႔ ေျပာႏိုင္တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ေသာက္သံုးရန္အသင့္ေတာ္ ဆံုး နဲ႔ က်န္းမာေရးနဲ႔ညီညြတ္တဲ့ ေရဟာ PH 6.8 ကေန PH 7.2 ၾကားျဖစ္လို႔ပါဘဲ။

ေမး။ တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း စကၤာပူႏိုင္ငံကိုေလ့လာ နမူနာယူဖို႔ ေထာက္ျပတာရွိပါတယ္။ အဲ့ဒါနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ဆရာမ ရဲ႕ အျမင္ကို သိပါရေစ။

ေျဖ။ စကၤာပူဟာ ေရအရင္းအျမစ္နဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး အလြန္စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စကၤာပူႏိုင္ငံ နဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံရာသီဥတုမတူပံုနဲ႔ ပထ၀ီအေနအထားကြဲျပားတာကိုေတာ့ အေလးထားသင့္တယ္။ စကၤာပူမွာက တစ္ႏွစ္ပတ္လံုး မိုးရြာတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာက ၄ လ ေလာက္ဘဲ မိုးရြာႏိုင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ စကၤာပူနဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ ငံဟာ မုိးေရခ်ိန္ရရွိပံုျခင္း မတူႏိုင္ပါဘူး။ ၿပီးေတာ့ စကၤာပူဟာ အလြန္ေသးငယ္တဲ့ ကၽြန္းႏိုင္ငံေလး တစ္ခုျဖစ္ပါ တယ္။ ဒါေတာင္ စကၤာပူအစိုးရဟာ သူ႔ႏိုင္ငံသားေတြအတြက္ ေရအခက္အခဲမျဖစ္ရေအာင္ ေသေသခ်ာခ်ာ စီမံ ကိန္းက် ႀကိဳတင္ေဆာင္ရြက္ထားတယ္။ စကၤာပူႏိုင္ငံရဲ႕ ေျမ ၅၀ ရာခိုင္ႏွဳန္းခန္႔ဟာ ေရေလွာင္ကန္ (Reservoirs) ေတြအတြက္ ေနရာေပးထားပါတယ္။ ေရအတြက္ ဘယ္ေလာက္အေလးထားေဆာင္ရြက္တယ္ ဆိုတာ ျပတာပါဘဲ။

စကၤာပူႏိုင္ငံမွာ ျမစ္ေခ်ာင္းမရွိဘူးဆိုတာကို သတိထားမိရမယ္။ ပင္လယ္ေရကေန ေသာက္သံုးႏိုင္တဲ့ေရအဆင့္ ထိ ျဖစ္ေအာင္လုပ္ဖို႔ အလြန္ခက္ခဲပါတယ္။ နည္းပညာကၽြမ္းက်င္မႈနဲ႔ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈ အမ်ားႀကီးလိုပါတယ္။ ေရ ထဲမွာပါတဲ့ Hardness လို႔ေခၚတဲ့ ကယ္လဆီယမ္ နဲ႔ မဂၢနီဆီယမ္ကာဗြန္နိတ္ စတာေတြကိုဖယ္ရမယ္။ Total Dissolved Solid ( TDS) လို႔ေခၚတဲ့ ေရထဲမွာပါ၀င္ေနတဲ့ မလိုလားအပ္တဲ့ အစိုင္အခဲေတြကိုလည္း ပယ္ရမယ္။ ဒါ့အျပင္ ေရစစ္တဲ့နည္း (Filter) ေတြ၊ ဓာတုေဗဒနည္း (Chemical) နည္း စတာေတြနဲ႔ အဆင့္ဆင့္လုပ္ေဆာင္ရ မယ္။

ေမး။ စကၤာပူႏိုင္ငံရဲ႕ ေရအတြက္ စီမံကိန္းေတြထဲက စိတ္၀င္စားစရာေလးေတြကိုရွင္းျပပါလား။

ေျဖ။ စကၤာပူႏိုင္ငံဟာ ေရေလွာင္ကန္ (Reservoirs) ႀကီးေတြကို ေဒၚလာသန္းေပါင္းမ်ားစြာ၊ ပညာရွင္ေတြေပါင္း မ်ားစြာ၊ အဆင့္ျမင့္နည္းပညာေတြကိုသံုးၿပီး လုပ္ေနတာပါ။ ဒါေၾကာင့္လည္း သူ႔ႏိုင္ငံသားေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ အဓိ က စိန္ေခၚမႈႀကီးျဖစ္တဲ့ ေရကိစၥကို ေအာင္ျမင္ႏိုင္တာပါ။

စကၤာပူဟာ ပင္လယ္၀ိုင္းရံေနတဲ့ႏိုင္ငံျဖစ္ေပမယ့္ ၁၂ ရာသီလံုး မိုးရြာတာကို အခြင့္ေကာင္းယူႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ကမၻာေပၚမွာ အသန္႔ရွင္းဆံုးလို႔ေျပာႏိုင္တဲ့ မိုးေရကို အေလအလြင့္မျဖစ္ေအာင္ နည္းေပါင္းစံုနဲ႔ စုေဆာင္း သို ေလွာင္အသံုးခ်ႏိုင္ၾကတယ္။ ေနာက္ဆံုး ေသာက္သံုးဖို႔မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ ပင္လယ္ေရကိုေတာင္မွ ေသာက္သံုးႏိုင္တဲ့ အဆင့္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္ၾကပါတယ္။

စကၤာပူနိုင္ငံဟာ Water Treatment, Water Management နဲ႔ Water Quality Monitoring လို႔ေခၚတဲ့ ေရအ ရင္းအျမစ္နဲ႔ပတ္သတ္တဲ့ အလြန္အေရးႀကီးတဲ့ လုပ္ငန္းစဥ္အဆင့္ဆင့္မွာ အေတာ္ကၽြမ္းက်င္ပိုင္ႏိုင္တယ္လို႔ ဆို ႏိုင္ပါတယ္။

စကၤာပူႏိုင္ငံဟာ မေလးရွားႏိုင္ငံဆီက ေရၾကမ္း (Raw Water) ေတြကို ၀ယ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သန္႔စင္ၿပီး ေသာက္သံုးရန္အသင့္ေတာ္ဆံုး၊ က်န္းမာေရးနဲ႔ညီညြတ္တဲ့အဆင့္ရွိတဲ့ ေသာက္ေရသန္႔မ်ားကို မေလးရွားႏိုင္ငံ ကို တင္ပို႔ေရာင္းခ်ေနပါၿပီ။ တကယ့္ကို အားက်အတုယူစရာေကာင္းပါတယ္။

ေမး။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ျမစ္ေရ၊ ေခ်ာင္းေရေတြ ေပါပါလွ်က္ ဘာေၾကာင့္ ေသာက္သံုးေရရွားပါးေနတာပါလဲ။

ေျဖ။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အေရးအပါဆံုး ျမစ္ေတြျဖစ္တဲ့ ဧရာ၀တီျမစ္၊ ခ်င္းတြင္းျမစ္၊ စစ္ေတာင္းျမစ္၊ သံလြင္ျမစ္ စတာေတြဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံအႏွံ႔ ခြဲျဖာစီးဆင္းေနတဲ့အတြက္ အသက္ေသြးေၾကာလို႔ တင္စားႏိုင္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အဓိကျမစ္ႀကီးျဖစ္တဲ့ ဧရာ၀တီျမစ္ေရရဲ႕ PH အဆင့္ဟာ ၆.၅ ကေန ၆.၉ အထိရွိေနပါတယ္။

ျမစ္ေရ၊ ေခ်ာင္းေရကေန ေသာက္သံုးေရအဆင့္ျပဳလုပ္ဖို႔ေတာ့ လိုပါတယ္။ အဲ့ဒီလိုလုပ္ရာမွာ အနည္အႏွစ္ေတြ နဲ႔ ေရသန္႔ကို ခြဲျခားတဲ့နည္း (Separation Method) နဲ႔ အိုဇုန္းျဖတ္တဲ့နည္း (Ozonization Method) လို႔ေခၚတဲ့ နည္း စတာေတြကို အသံုးခ်ရပါမယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အခုလိုေသာက္သံုးေရျပတ္လပ္မႈမႀကံဳတာရယ္၊ ရရွိထားတဲ့သဘာ၀လက္ေဆာင္ ျမစ္ေရ၊ ေခ်ာင္း ေရကို စနစ္တက် ထိန္းသိမ္းသိုေလွာင္ျခင္း၊ အသံုးခ်ျခင္းမရွိတာရယ္ေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ပညာ ရွင္နဲ႔ နည္းပညာ မလံုေလာက္မႈေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီစက္ၾကီးကိုေမာင္းႏွင္ၿပီး လူေတြကို ကူညီမလား၊ တစစီျဖဳတ္ၿပီး ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္မလား ေစာင့္ၾကည့္ၾကဦးစို႔

ေမး။ ဧရာ၀တီတိုင္း၊ လပြတၱာခ႐ိုင္၊ ျပင္စလူၿမိဳ႕နယ္၊ ကမ္းနားလမ္းေဘးတစ္ေနရာတြင္ အသံုးမျပဳဘဲ စြန္႔ပစ္ ထားေသာ ေရသန္႔စက္ႀကီးဆိုၿပီး ဘေလာ့ခ္ေတြမွာ ဓါတ္ပံုႏွင့္တကြ ေဖာ္ျပေနတာကို ေတြ႔ေနရပါတယ္။ အဲ့ဒါနဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး ဆရာမရဲ႕ မွတ္ခ်က္ကို သိပါရေစ။

ေျဖ။ စြန္႔ပစ္ထားေသာ ေရသန္႔စက္ႀကီးဆိုတဲ့ ဓါတ္ပံုကိုေတြ႔ေတာ့ က်မေတာ္ေတာ္စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိပါတယ္။ ျပည္သူ / သားေတြ၊ အခုလို ေသာက္သံုးေရျပတ္လပ္လို႔ အတိဒုကၡေရာက္ေနခ်ိန္မွာ ယခုဆို သိန္းေပါင္းမ်ားစြာ တန္ဖိုးရွိၿပီး အသံုးတည့္မယ့္ေရသန္႔စက္ႀကီး စြန္႔ပစ္ခံေနရတာေတြ႔ရေတာ့ အာဏာပိုင္ေတြနဲ႔ စည္ပင္အပါအ၀င္ တာ၀န္ရွိသူေတြရဲ႕ အေတြးအေခၚနဲ႔တာ၀န္မဲ့မႈကိုလည္း အထင္ေသး၊ အံ့ၾသမိပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ေရသန္႔စက္ႀကီး ေတြဆိုရင္ ပင္လယ္ေရကိုေတာင္ ေသာက္သံုးေရအဆင့္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္တဲ့အစြမ္းသတၱိရွိပါတယ္။

တန္ဖိုးႀကီးၿပီး ျပည္သူအတြက္ တကယ္အသံုး၀င္မယ့္ စက္ႀကီး ယခုလိုလမ္းေဘးစြန္႔ပစ္ထားတာဟာ အလွဴရွင္ ေတြကိုလည္း ေစာ္ကားရာ ေရာက္တဲ့အျပင္ အာဏာပိုင္ေတြရဲ႕ ေပၚလစီနဲ႔စီမံခန္႔ခြဲမႈ ညံ့ဖ်င္းတာကိုလည္း ေဖာ္ ျပရာေရာက္ေနပါတယ္။

ေမး။ ဆရာမအေနနဲ႔ ျမန္မာျပည္သူေတြကို ေရကိုဘယ္လို႔ သိုေလွာင္သင့္တယ္လို႔ အႀကံေပးခ်င္ပါသလဲ။

ေျဖ။ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသမွာေတာ့ ဟိုးယခင္ကတည္းက ေရတြင္း၊ ေရကန္ေတြနဲ႔ ေရသိုေလွာင္ၾကတာ ရွိပါ တယ္။ ဒါေပမယ့္ ယခုလို ရာသီဥတုေဖာက္ျပန္တဲ့အခါ ေရအခက္အခဲႀကံဳလာမယ္ဆိုတာကို သတိထားရပါ မယ္။ အခ်ိဳ႕က ဧရာ၀တီတိုင္းက လူေတြေရအခက္အခဲႀကံဳတယ္ ၾကားသိၾကေတာ့ ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလားလို႔ သံသယ ၀င္ၾကပါလိမ့္မယ္။ တကယ္ေတာ့ အခုေရအခက္အခဲ တကယ္ႀကံဳေနရတဲ့ ဧရာ၀တီတိုင္းထဲက ေနရာေတြ ျဖစ္ တဲ့ လပြတၱာ၊ ဘုိကေလး၊ ေမာ္လၿမိဳင္ကၽြန္းၿမိဳ႕နယ္ေတြဟာ ပင္လယ္နဲ႔နီးတဲ့ေဒသေတြဆိုတာကို သတိထားရပါ မယ္။

ဒါေၾကာင့္ က်မအေနနဲ႔ အႀကံျပဳခ်င္တာကေတာ့ မိုးရြာစဥ္မွာ မိုးေရကို ထိထိေရာက္ေရာက္ သိုေလွာင္ထိန္းသိမ္း ထားရပါမယ္။ အိမ္တိုင္းမွာ ေသာက္သံုးေရအတြက္ မပူပန္ရေအာင္ မိုးေရကို သိုေလွာင္ထားႏိုင္မယ့္ စဥ့္အိုးႀကီး အုတ္ကန္မ်ား၊ တိုင္ကီမ်ား ထားသင့္ပါတယ္။

အစိုးရေဆာက္ေနတဲ့ ေရကာတာနဲ႔ဆည္မ်ားရွိ ေရေတြဟာ စိုက္ပ်ိဳးေရးအတြက္ အဓိကသိုေလွာင္ထားတယ္ဆို တာ သေဘာေပါက္ရမယ္။ အဲ့ဒီေရေတြကို ေသာက္သံုးႏိုင္တဲ့အဆင့္ရွိတဲ့ ေရျဖစ္ဖို႔ နည္းပညာနဲ႔စက္ပစၥည္းေတြ လိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေခတ္စားေနတဲ့ ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုး၊ တစ္ႏိုင္တစ္ပိုင္ စနစ္ကိုဘဲ လုပ္ ေဆာင္ၾကပါလို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

ေမး။ ျမန္မာအာဏာပိုင္ေတြကို ေရကိစၥနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ဘာမ်ားအႀကံျပဳေတာင္းဆိုခ်င္ပါသလဲ။

ေျဖ။ အိပ္ခ်င္ဟန္ေဆာင္သူဟာ ႏွိဳးရခက္တယ္ ဆိုတဲ့ စကားပံုအတိုင္းပါဘဲ။ သူတို႔ဟာ သူတို႔အတၱနဲ႔အာဏာအ တြက္ဆို နာဂစ္လို သိန္းနဲ႔ခ်ီေသတဲ့ေဒသမွာေတာင္ လူေတြမ်က္ရည္ၾကားထဲက ဆႏၵခံယူပြဲဆိုၿပီး မဲအတင္း ေကာက္ရက္သူေတြျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျပည္သူ႔အတြက္ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ျပည္သူေတြရဲ႕ တကယ့္လို အပ္ခ်က္ျဖစ္တဲ့ ေရကိစၥကို ေရတို၊ ေရရွည္စီမံကိန္း စနစ္တက်ေရးးဆြဲၿပီး ကာကြယ္ကူညီေပးပါလို႔ ေတာင္းဆို ခ်င္ပါတယ္။ ျပည္သူေတြအတြက္ တကယ္လိုအပ္တဲ့ေနရာေတြဟာ ေရေလွာင္ကန္ (Reservoirs) ေတြ ေဆာင္ ရြက္ေပးပါ။ လမ္းေဘးေရာက္ ေရသန္႔စက္ႀကီးမ်ားကို ျပန္လည္ေမာင္းႏွင္ၿပီး ျပည္သူေတြ တကယ္လိုအပ္ေနတဲ့ ေရကို ဖန္တီးေပးၾကပါလို႔ အႀကံျပဳပါရေစ။

ယခု ဘေလာ့ခ္ဂါ အလင္းဆက္ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းထားေသာ ပညာရွင္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လက္ရွိတာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ေနေသာ အရာရွိတစ္ဦးျဖစ္၍ နာမည္အမွန္မေဖာ္ထုတ္ျပျခင္းကို နားလည္ေပးႏိုင္မည္ဟု ထင္ပါ သည္။ က်ေနာ္တို႔ ဘေလာ့ခ္ဂါမ်ားအေနႏွင့္ မိမိတိုင္းျပည္အက်ိဳးအတြက္ တစ္ဖက္တစ္လမ္းမွ ကူညီရန္ ရည္ ရြယ္၍ တက္အားသ၍ ေမးျမန္းတင္ျပထားျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။ က်ေနာ္တို႔ထက္ နားလည္၊ တက္ကၽြမ္းေသာ ပညာရွင္မ်ား၊ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္သူမ်ား၊ အလွဴရွင္မ်ား ဆက္လက္ေဆြးေႏြး ေဆာင္ရြက္ၾကပါရန္ ျပည္သူ႔အက်ိဳးကို ေမွ်ာ္၍ တိုက္တြန္းလိုက္ရပါသည္။

ဆက္သြယ္ေမးျမန္းသူ။ ဘေလာ့ခ္ဂါ အလင္းဆက္

စီစဥ္သူ။ ဘေလာ့ခ္ဂါ ဒီမိုေ၀ယံ ႏွင့္ ဘေလာ့ခ္ဂါ ခမိခဆဲ

အလင္းဆက္
၂၁ ေမလ ၂၀၁၀

ဆက္လက္ဖက္႐ွဳရန္...

ျပန္ေခါက္သိမ္းေပးပါရန္...

ဆရာေဇာ္ (သို့မဟုတ္) ဓါးသံလွ်က္နဲ့ပန္း

အမွာစာမဟုတ္ေသာ အမွာစာ

ဒီေန႔ ေမလ ၁၈ ရက္ေန႔(၂၀၁၀)ဟာ က်ေနာ္သိပ္တန္ဖိုးထားေလးစားရတဲ့ ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ရဲ႕ ၇၃ ႏွစ္ေျမာက္ ေမြး ေန႔ပါ။ က်ေနာ္ ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္နဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ေရးခ်င္ေနတာ ႏွစ္အေတာ္ၾကာပါၿပီ။ အခု ဆရာေဇာ္ေဇာ္ ေအာင္ရဲ႕စာေပအျမင္တေစ့တေစာင္း ေဆာင္းပါးကိုလည္း မႏွစ္ ဧၿပီလကတည္းက ေရးထားတာပါ။ ဆရာႀကီး ဆီကိုလည္း အၾကာႀကီးဖုန္းဆက္စကားေျပာၿပီး ဆရာႀကီးရဲ႕ စာေပအျမင္ေတြကို ၾကားသိခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ ႏွစ္ ေတြ ဘယ္လိုေျပာင္းေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ႏိုင္ငံႀကီးကေတာ့ မေျပာင္းေသးပါ။ ရွင္းေနပါတယ္။ အတိတ္ေကာ၊ ပစၥဳပၸာန္ေကာ၊ အနာဂါတ္ေကာ။

က်ေနာ္ဟာ စာေပပညာရွင္၊ စာေပေ၀ဖန္ေရးသမားမဟုတ္တာကိုေတာ့ ထပ္တလဲလဲ၀န္ခံပါရေစ။ ဒါေပမယ့္ စာေပကိုျမတ္ႏိုးတယ္။ တန္ဖိုးထားတယ္။ စာေပဖန္တီးသူေတြကိုေလးစားတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း စာေပဖန္ တီးသူေတြမ်ားမ်ားေပၚထြက္လာေစခ်င္ပါတယ္။ က်ေနာ္ေက်ာင္းသားဘ၀က ေမာ္ဒန္၊ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္ ဆိုတဲ့စ ကားကို တကၠသိုလ္ရဲ႕ေျမသင္းသင္းမွာလည္းၾကားရတယ္။ မေလးရွားပိေတာက္ရနံ႔စူးစူးၾကားမွာလည္း ၾကားရ တယ္။ စိန္ပန္း ရဲရဲနီေတြေဝေန ေၾကြေနတဲ့ အဓိပတိေျမမွာလည္း ၾကားရတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ အခုထိေကာင္းေကာင္း နားလည္သေဘာမေပါက္ႏိုင္ေသးပါဘူး။ ေမာ္ဒန္၊ ပို႔စ္ ေမာ္ဒန္စကားလံုးေတြနဲ႔အတူ တြဲပါလာတဲ့ စကားလံုးမ်ား ……… Decentered, Hermaneutics, Uncertainty, Deconstruction စတာေတြနဲ႔အတူ ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္၊ ဆရာသစၥာနီ၊ ဆရာျမတ္သစ္၊ ဆရာေဇယ်ာလင္း၊ ဆရာေနမ်ိဳး စတဲ့ က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံရွိ ဆရာႀကီးမ်ားနာမည္နဲ႔လည္း ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ခဲ့ရပါတယ္။ ထို႔ျပင္ ႏိုင္ငံရပ္ ျခားရွိ သီအိုရီပညာရွင္ႀကီးမ်ား၏ နာမည္မ်ားႏွင့္အတူ သူတို႔ရဲ႕ အေတြးအေခၚ၊ သီအိုရီအပိုင္းအစမ်ားလည္း က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ေရေႏြးၾကမ္း၀ိုင္းထဲသို႔ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အသြင္အဖံုဖံုနဲ႔ ပဲ့က်လာၾကသည္။ လြင့္ပါးလာၾကသည္။

က်ေနာ္ ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ရဲ႕စာနဲ႔ စတင္ရင္းႏွီးခြင့္ရတာကေတာ့ ၂၀၀၆ ခုႏွစ္တုန္းကပါ။ သူငယ္ခ်င္းတစ္ ေယာက္အိမ္မွာ ဆရာ့ရဲ႕ေျခာက္ဒႆမသုညတစ္္ဆိုတဲ့ပို႔စ္ေမာ္ဒန္မွတ္ခ်က္တစ္ခ်ိဳ႕ပါတဲ့ စာအုပ္ေလးပါ။စာအုပ္က အေတာ္အတန္ပါးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ့္အတြက္ ေတာ္ေတာ္နားလည္ရခက္ေစပါတယ္။ ဆရာရဲ႕ အစ စကားလံုးကိုက က်ေနာ့္ကို ဆြဲေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။ “ က်ေနာ္ေျပာခ်င္တာကိုေျပာပါမည္ ” တဲ့။

သူငယ္ခ်င္းအိမ္မွာ ကမန္းကတန္းဖတ္လိုက္ရလို႔ အားမရတာနဲ႔ ငါ့ကိုေပးကြာဆိုၿပီး ယူလာခဲ့ပါတယ္။ ပို႔စ္ေမာ္ ဒန္သမားဆိုသူေတြကို က်ေနာ္သေဘာက်တာက သူတို႔ရဲ႕အေတြးရဲ၊ အေရးရဲ၊ တင္ျပရဲ၊ ဖန္တီးရဲ တာပါဘဲ။ ဆ ရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ စာအုပ္ေတြကိုဖတ္တဲ့အခါတိုင္း ဆရာရဲ႕ သေဘာတရား၊ အေရးအသားေတြမွာ အင္အား ပါတာကိုေတြ႔ရပါတယ္။ အထူုးသျဖင့္ ဆရာရဲ႕ ရဲရဲျမင္၊ ရဲရဲေျပာ၊ ရဲရဲေရး ထားတဲ့ အမွာစာေတြပါဘဲ။ “ နားမ လည္ရင္မဖတ္နဲ႔။ ”

ဆရာေရးဖူးတယ္ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္သမားေတြအဖို႔ “ အရွိေလာက၏ရွိမႈသည္လည္း မေသခ်ာ၊ မရွိေလာက၏ ရွိမႈ သည္လည္း မေသခ်ာ ” ဆိုတဲ့ အျမင္ဟာ က်ေနာ္တို႔လို ခၽြတ္ၿခံဳက်ေနသူေတြအတြက္ ေျဖသိမ့္စရာလိုလို ခံစားမိခဲ့တယ္။

မည္သည့္အေၾကာင္းျခင္းရာ အေရးကိစၥမဆို တစ္ေနရာမွ စုစည္းခ်ဳပ္ကိုင္ထားေသာ အရာဟူ၍မရွိ၊ အားလံုးအ ထိန္းအကြပ္မရွိဘဲ ေမ်ာခ်င္ရာေမ်ာပါေနၾကသည္ဟု ပို႔စ္ေမာ္ဒန္သမားမ်ားအခ်ိဳ႕၏ ခံယူခ်က္ကိုလည္း က်ေနာ္ သေဘာက်၏။

မေက်နပ္ခ်က္ေတြ၊ ေ၀ဒနာေတြအျပည့္နဲ႔ ခံစားေနရေသာ ယေန႔ေခတ္ က်ေနာ္တို႔လို လူငယ္လူရြယ္ေတြအ တြက္ ဆရာေဇာ္ စာမ်ားက ေဖာ္ထုတ္တင္ျပလိုစိတ္ျဖစ္လာေစသည္။ က်ေနာ့္လို စာေပသီအိုရီဘာမွ်မသိနားမ လည္သူေတာင္မွ အခုလို မိမိေျပာခ်င္တာ၊ ေရးခ်င္တာကို ေဖာ္ထုတ္ရဲလာေအာင္ ဆရာ့စာမ်ားက လွံဳ႕ေဆာ္ႏိုင္ တယ္။ က်ေနာ္လည္း ခံယူထားတယ္။ “ မႀကိဳက္ရင္ မဖတ္နဲ႔ ” လို႔။

က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ခံစားခ်က္၊ ဖန္တီးခ်က္၊ အေတြးေတြကို ဘယ္သူကမွ လာေရာက္ထိန္းခ်ဳပ္ခြင့္မျပဳသင့္ပါဘူး။ တစ္ ခုဘဲ လိုမည္… ေကာက္က်စ္တဲ့စိတ္ေတာ့ မေမြးသင့္ဘူး။

ဆရာအတြက္ အမွတ္တရေရးမယ္၊ တင္ျပမယ္၊ ဒါဘဲ က်ေနာ္စိတ္ရွိတယ္။ က်ေနာ့္အေရးအသားမွားရင္မွားေန မယ္။ ၀ါက်အထားအသိုေတြ လြဲရင္လြဲေနမယ္။ က်ေနာ့္အေတြးေတြ သင္တို႔နဲ႔ တူခ်င္မွလဲတူမယ္။ မတူဖို႔ ပိုမ်ား တယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိစၥမရွိပါ။ အားလံုး လြတ္လပ္စြာ သေဘာထားကြဲႏိုင္ပါတယ္။ အဲ့ဒါကိုက အႏုပညာရဲ႕ ရသ၊ အလွတစ္ခုလို႔ျမင္တယ္။ သင္တို႔ရဲ႕ အျမင္ေတြကိုလည္း ရဲရဲေဖာ္ထုတ္ၾကပါ။ ရဲရဲေရးသားၾကပါ။ ရဲရဲဖန္တီးၾကပါ။

အခု က်ေနာ္ ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ေဆာင္းပါးနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီးလို႔ဘဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဆရာ့စာေပသေဘာထားအျမင္ေတြ နဲ႔ပတ္သတ္ၿပီးလို႔ဘဲျဖစ္ျဖစ္ ေ၀ဖန္ၾကပါ။ ေရးသားၾကပါ။ ျငင္းခံုၾကပါ။ ဓါးေတြ၊ တုတ္ေတြ၊ လက္ေတြေတာ့မပါနဲ႔ ေပါ့။ အခုေခတ္ ပါလီမန္ေတြမွာ ျငင္းခံုေနတာ၊ ထိုးႀကိတ္ရန္ျဖစ္ေနတာထက္ေတာ့ ပိုၿပီးသိမ္ေမြ႔ညင္သာ မယ္ လို႔ေတာ့ ယံုၾကည္ပါတယ္။ စာေပအႏုပညာသမားေတြ၊ ေ၀ဖန္ေရးသမားေတြ၊ စာေပအေပၚအျမင္မေတာ္သူ ေတြအားလံုး ေဆြးေႏြးၾကပါ၊ ေ၀ဖန္ၾကပါလို႔ တိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္။

ဆရာေဇာ္ ေဆာင္းပါးနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ဆရာေဇာ္ပံုေတြကို တေလးတစားပို႔ ေပးေသာ ျပည္တြင္းကဗ်ာဆရာသူ ငယ္ခ်င္းတစ္ဦး ကိုလည္း ေက်းဇူးတင္တယ္။ အထူးသျဖင့္ ဒီ “ အမွာစာမဟုတ္ေသာအမွာစာ ” ကို ေရးခ်င္လာ ေအာင္၊ ေရးျဖစ္ေအာင္တိုက္တြန္းေသာ “ ဆရာေဇာ္ (သို႔) ဓါးသံလွ်က္နဲ႔ပန္းပြင့္ ” လို႔ ေခါင္းစဥ္အတြက္ အႀကံ ေပးခဲ့သူ က်ေနာ္ေလးစားခ်စ္ခင္ရတဲ့ အကိုႀကီး ကဗ်ာဆရာသစ္ေကာင္းအိမ္အား ရင္ထဲက မွတ္တမ္းတင္ အပ္ပါသည္။

ဏီဆက္

၁၈ ေမလ ၂၀၁၀

ဆက္လက္ဖက္႐ွဳရန္...

ျပန္ေခါက္သိမ္းေပးပါရန္...

ဆရာေဇာ္ (သို့မဟုတ္) ဓါးသံလွ်က္နဲ့ပန္း

ဆရာေဇာ္ (သို့မဟုတ္) ဓါးသံလွ်က္နဲ့ပန္း

“ အႏုပညာသမားသည္ သူ႔သဘာ၀အရ “ ရွင္းလင္းဖြင့္ဆိုသူ ” မဟုတ္ပါ။ “ ဖန္တီးသူ ” သာျဖစ္ရပါမည္။ ” ဟု အႏုပညာသေဘာတရားသစ္မ်ားကို ကိုယ္တိုင္ေတြးေတာႀကံဆသူ၊ ႏိုင္ငံရပ္ျခားရွိ စာေပသေဘာတရား၊ သီအို ရီစသည္တို႔ကို ျမန္မာစာဖတ္ပရိသတ္မ်ား ခံစားသိႏိုင္ေအာင္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက ေရးသားျပဳစုေနခဲ့သူ စာေရးဆရာ ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ သည္ ေမလ ၁၈ ရက္ ၂၀၁၀ တြင္ အသက္ ၇၃ ႏွစ္ျပည့္ခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။

၁၉၆၀ ခုႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွ ျမန္မာစာအဓိကျဖင့္ မဟာ၀ိဇၨာဘြဲ႔ရခဲ့ၿပီး ရန္ကုန္စီးပြားေရးတကၠသိုလ္ တြင္ လက္ေထာက္ကထိကအျဖစ္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ အမည္အျပင္ ေမာ္ေဇာ္၊ ေဇာ္ရဲ ေအာင္၊ ေဇာ္ျမင့္သက္၊ ေဇာ္သလႅာ၊ အမည္မ်ားျဖင့္လည္း မဂၢဇင္းအေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ ေဆာင္းပါး၊ ၀တၳဳတို၊ အက္ေဆးမ်ားကို ေရးသားလ်က္ရွိသည္။

သူ၏ အသြင္းဆန္းၿပီး စူးရွေသာ စာေပေ၀ဖန္ေရးသေဘာတရားအျမင္မ်ားေၾကာင့္ စာေပအႏုပညာေလာက တြင္ ထင္ရွားလာၿပီး ေမာ္ဒန္၊ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္သေဘာတရားမ်ား က်ယ္ျပန္႔လာသည္ဟု ဆိုႏိုင္သည္။

အႏုပညာသည္ အႏုပညာအတြက္ သက္သက္ဆိုတဲ့၀ါဒ ဒီေန႔ျမန္မာျပည္မွာမရွိဘူး။ အဲ့ဒီ၀ါဒဟာ ကမၻာမွာလည္း ေခတ္ကုန္သြားၿပီ။ ေမာ္ဒန္သမားမ်ားသည္ အမွန္တရားဘက္မွ ရပ္ၾကပါသည္ဟု ဆိုသူျဖစ္သည္။ “ က်ေနာ္တို႔ ၏ ေမာ္ဒန္ ႏွင့္ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္သမားမ်ားသည္ ၀ါဒတစ္ခု၊ အေတြးအေခၚစနစ္တစ္ခု၏ လက္ေအာက္ခံမဟုတ္ပါ။ ဘယ္၀ါဒကိုမွ က်ေနာ္တို႔ ဦးထိပ္ရြက္မပန္ဆင္ပါ။ ” ဟု သူ၏ စာေပ၀ါဒသေဘာထားအျမင္ကို ေဖာ္ျပရဲသူျဖစ္ သည္။

“ ျမန္မာေမာ္ဒန္စာေပ၏ ေရေသာက္ျမစ္သည္ လူငယ္ထု၏ ေ၀ဒနာျပည့္လွ်မ္းေသာႏွလံုးသားမ်ား ” ျဖစ္သည္။ ျမန္မာေမာ္ဒန္သည္ ျမန္မာ့ေရေျမတြင္ ျမန္မာ့ခံစားမႈ၊ ျမန္မာ့ေ၀ဒနာကို ျမန္မာ့အႏုပညာသမားမ်ားမွ ေရးဖြဲ႔ၾက ေသာ အႏုပညာျဖစ္သည္။ “ ျမန္မာ့ခံစားမႈ ” ၊ “ ျမန္မာ့ေ၀ဒနာ ” ဟု ဖြင့္ဆိုျပသည္။ ေမာ္ဒန္၊ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္ကို က် ေနာ္တို႔ ျမန္မာလူငယ္မ်ားက လြတ္လပ္စြာ ထူေထာင္ေနၾကျခင္းသာျဖစ္သည္။ က်ေနာ္တို႔၏ သီးျခားလကၡဏာ မွာ လူတစ္ေယာက္ခံစားရေသာ ခံစားမႈသာမက ျမန္မာလူငယ္တစ္ေယာက္ခံစားရေသာ ခံစားမႈအာ႐ံုမ်ားကို လြတ္လပ္စြာ ေရးဖြဲ႔ဖန္တီးျခင္းသည္ အႏွစ္သာရျဖစ္သည္ဟု သူ၏စာေပအျမင္ကို ရဲရဲ၀င့္၀င့္ ေတြးေခၚတင္ျပ ႏိုင္သူျဖစ္သည္။ ဆရာက “ ၁၉၇၀ ေနာက္ပိုင္း လူငယ္မ်ားေရးသားေသာ ကဗ်ာ၊ ၀တၳဳေတြကို အာ႐ံုစိုက္ေလ့ လာခံစားၾကည့္တဲ့အခါ လူငယ္ေတြမွာ လူႀကီးေတြ ထင္ထားတာထက္ ေ၀ဒနာေတြ ပိုမ်ားေနတာေတြ႔ရတယ္ ” ဟု ေျပာခဲ့သည္။

စာေရးဆရာ အႏုပညာသမားက တစ္စံုတစ္ခုေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ သူ႔တြင္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ခံစားမႈကို ျပန္လည္ေဖာ္ထုတ္ရန္အတြက္ ဖန္တီးေရးသားလိုက္ေသာ ခံစားမႈကို ျပန္လည္ေဖာ္ထုတ္ရန္အတြက္ ဖန္တီး ေရးသားလိုက္ေသာစာကို “ စာေပ (သို႕) စာေပအႏုပညာပစၥည္း (Literature Art) ” ဟုေခၚဆိုရပါမည္ဟု အဓိ ပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ အသစ္ကို ဖြင့္ဆိုျပသည္။ သူ၏ “ ၀တၳဳအေၾကာင္းစာေပါင္းစာတမ္း ” တြင္ “ အႏုပညာသမား တစ္ေယာက္အဖို႔ အေရးႀကီးဆံုးက သူ႔ရင္ထဲျဖစ္ေပၚလာေသာ ခံစားမႈကို သူေရးခ်င္ေသာအခါ ေရးခ်င္သလို ေရးခ်လိုက္ဖို႔ပင္ျဖစ္သည္ ” ဟု သူ၏ အႏုပညာခံယူခ်က္ကို ေဖာ္ျပထားသည္။

ယေန႔ျမန္မာစာေပေလာကတြင္ အျငင္းပြားဖြယ္၊ နားလည္ရခက္ေနေသာ ေမာ္ဒန္၊ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္ စာေပသေဘာတ ရားသီအိုရီအျမင္မ်ား ႏွင့္ပတ္သတ္၍ သူ၏ “ ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ဖတ္စာ ” တြင္ အေတာ္အတန္ဖြင့္ဆိုရွင္းျပထား သည္။ ႏိုင္ငံရပ္ျခားရွိ စာေပသေဘာတရားမ်ားႏွင့္လည္း ထိစပ္ခံစားနားလည္သေဘာေပါက္ေအာင္ ဖြင့္ဆိုရွင္း ျပႏိုင္သူျဖစ္သည္။

ေမာ္ဒန္ မွ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္ေျပာင္းလဲလာသည္ႏွင့္ပတ္သတ္၍ ဆရာက အႏုပညာျဖစ္ေပၚတိုးတက္မႈကိစၥသည္ သူ ငယ္တန္းေအာင္မွ ပထမတန္းတတ္ရမည္ဆိုေသာ ကိစၥႏွင့္ မတူေၾကာင္းႏွင့္ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္၏ေလာကအျမင္သည္ “ ရွိမႈ ” (Modes of Being) ေပၚတြင္ မူတည္ေၾကာင္း ယံုၾကည္သူျဖစ္သည္။

ေမာ္ဒန္ေတြ၊ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္ေတြသည္ တိုင္းတစ္ပါးမွ သြင္းလာေသာေမွာင္ခိုပစၥည္းျဖစ္သည္ဆိုေသာသူမ်ားရွိ၏။ ေမာ္ဒန္၊ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္အယူအဆမ်ားကို က်ေနာ္တို႔ တင္သြင္းယူေဆာင္လာျခင္းမဟုတ္။ ကမၻာေပၚမွာ ေျပာင္းလဲ ျဖစ္ေပၚေနေသာ ေခတ္တစ္ေခတ္တစ္ခုအတြင္း “ အခ်ိန္ခရီးသည္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ က်ေနာ္တို႔က တိုး၀င္ေရာက္ ရွိသြားျခင္းသာျဖစ္သည္။ က်ေနာ္တို႔က ယူေဆာင္မလာ၊ သူတို႔ရွိရာသို႔ က်ေနာ္တို႔ေရာက္ရွိသြားျခင္းျဖစ္၏ ” ဟု သံုးသပ္ခဲ့သည္။

ယင္းအျမင္ႏွင့္ပတ္သတ္၍ ေျပာၾကားရာတြင္ “ က်ေနာ္က ၁၉၉၅-၉၆ မွာ သရဖူမဂၢဇင္းမွာ ေမာ္ဒန္အေၾကာင္း စေရးခဲ့တယ္။ အဲ့ဒါကို တင္းသြင္းတယ္ထင္လို႔ ေျပာဆိုစြပ္စြဲၾကရင္ေတာ့ က်ေနာ္မျငင္းပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဓါတ္ ေျမၾသဇာေတြ တင္သြင္းသလိုေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔ဆီမွာ ရွိၿပီးသား မြန္းၾကပ္မႈ၊ ပိတ္ေလွာင္မႈ၊ ခ်ဳပ္ ကိုင္မႈေတြေၾကာင့္သာ ေမာ္ဒန္၊ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္က ပိုၿပီး အသက္၀င္လာတာပါဗ်ာ ” ဟုဆိုသည္။

လူငယ္ေတြကို အားေပးရန္လိုလားေသာဆရာသည္ ယခုေသာ္လည္း လူငယ္မ်ားႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ သူ၏အျမင္ကို ေျပာၾကားရာတြင္ “ က်ေနာ္လူငယ္ေတြကို ယံုတယ္၊ သူတို႔ေတြမွာ မွားတယ္ဆိုတာသိပ္မရွိၾကဘူး။ သမိုင္းအ ေကြ႔ေတြဟာ လူငယ္ေတြဟာ မွန္တဲ့ဘက္ကရပ္တည္တာမ်ားတယ္။ က်ေနာ္က ေက်ာင္းဆရာဆိုေတာ့ လူငယ္ ေတြနဲ႔ အေနနီးတာလည္းပါမယ္။ လူငယ္ေတြကို အခင္းအက်င္းေတြ၊ လမ္းေၾကာင္းေတြ ေဖာက္ေပးရမယ္၊ အဲ့ဒါ ေတြဟာ လူႀကီးေတြရဲ႕တာ၀န္ပဲဗ်။ ”

က်ေနာ္တို႔အေခၚ ကိုရဲ (သို႔) ဆရာသစၥာနီ ႏွင့္ ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္

“ သီခ်င္းဆိုခ်င္သူေတြဆိုပါေစ၊ စာေရးခ်င္သူေတြေရးပါေစ၊ က ခ်င္သူေတြ က ပါေစ၊ ဆိုတာ မွားရင္မွားမယ္။ ေရးတာ အမွားပါရင္ပါမယ္။ က တာ ေကာင္းခ်င္မွေကာင္းမယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ရဲ႕ အမွားေတြဟာ ေလာကႀကီး အေမွာင္က်သြားမယ္။ ဒုကၡေရာက္သြားလိမ့္မယ္မဟုတ္ဘူး။ လူငယ္ေတြဟာ မဟုတ္တာေတာ့ လုပ္မွာမဟုတ္ ဘူးလို႔ က်ေနာ္ယံုၾကည္ပါတယ္ ” လို႔ ဆိုသည္။

ပို႔စ္ေမာ္ဒန္တို႔၏ ေလာကအတြင္းက အစစ္အမွန္တို႔မ်ားျပား႐ွဳပ္ေထြးေနေသာေၾကာင့္ သူတို႔ေလာကသည္လည္း ေျမာက္ျမား႐ွဳပ္ေထြးေနပါတယ္။ ဆရာက “ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္ေလာကကေတာ့ ႐ွဳပ္ေထြးေနတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ တို႔ဆီမွာက ရွင္းေနပါတယ္။ အဲ့ဒီေလာက္မ႐ွဳပ္ပါဘူး။ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္သေဘာတရားသီအိုရီကသာ ႐ွဳပ္ေနတာပါ။ က်ေနာ္တို႔ဆီမွာ ပစၥဳပၸန္ေကာ၊ အနာဂါတ္ေကာ၊ အင္မတန္မွ ရွင္းေနပါတယ္ ” ဟု ဆိုခဲ့သည္။

ေမာ္ဒန္၊ အထူးသျဖင့္ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္သမားသည္ ဘာသာစကား၏ မျပည့္စံုမႈ၊ အားနည္းမႈကို သိျမင္လာၾကသည္။ သူတို႔ အဓိကေလာကအျမင္ႏွစ္ခုအျဖစ္ ရွိမႈမေသခ်ာျခင္း (Ontological Uncertainty) ႏွင့္ ဗဟိုခ်က္မဲ့ျခင္း (Theme of Absent Center / Decentred) ဟု ဆရာကဆိုသည္။ ေမာ္ဒန္၊ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္သမားမ်ားသည္ သူတို႔ ယံုၾကည္မႈေလ်ာ့ပါးေနေသာ ဘာသာစကား Medium ျဖင့္ေလာကကို သူတို႔ျမင္သည့္အတိုင္းေရးဖြဲ႔ၾကသည္။ အစဥ္အလာ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြ၊ ႏွဳန္းစံေတြ၊ လိုက္နာရမည့္ဥပေဒသေတြ စတာေတြကို စြန္႔ပစ္လိုက္ၾက သည္။

ပို႔စ္ေမာ္ဒန္အျမင္ကိုလက္ခံရျခင္းႏွင့္ပတ္သတ္၍ ဆရာက “ က်ေနာ္က ဗဟိုခ်က္(Center) ဆိုေသာ ဖိႏွိပ္တဲ့သ ေဘာ၊ ႏွိပ္ကြပ္တယ္ဆိုတဲ့သေဘာကို ေတြ႔ေနရေတာ့ ဒီ ဗဟိုခ်က္သေဘာထားကို မႏွစ္သက္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒီ ဗဟိုခ်က္မဲ့ျခင္း(Decentred) သေဘာဟာ ငါတို႔အေျခအေနနဲ႔လိုက္မယ္ထင္လို႔ ဒီပို႔စ္ေမာ္ဒန္သေဘာထားကို တင္သြင္းခဲ့တာပါဘဲ ” လို႔ ဆိုပါတယ္။

“ လူသတ္မႈအတြက္ထားရွိေသာပုဒ္မသည္ (၃၀၂) ျဖစ္သည္ဆိုပါလွ်င္ အေတြးအေခၚသတ္မႈအတြက္ပုဒ္မသည္ သံုးကုေဋႏွစ္ျဖစ္ႏိုင္စရာအေၾကာင္းရွိ၏။ သူတို႔ ဘယ္သြားေနၾကသည္လဲ ……. ” ဟု “ ႏိုင္တဲ့သူအကုန္ယူသြား သည္ (The winner takes it all) ” ဆိုသည့္ ဆရာေဇာ္ ၏၀တၳဳတိုထဲတြင္ ဆိုထားသည္။

က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာစာေပ၊ အထူးသျဖင့္ ျမန္မာ၀တၳဳတိုသည္ ေမာ္ဒန္ မွ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္သို႔ လ်င္ျမန္ေသာ အရွိန္အ ဟုန္ျဖင့္ ဦးတည္ေရြ႕လ်ားေနသည္ဟု က်ေနာ္ယံုၾကည္ပါသည္။ ထိုသို႔ဆိုလိုက္သျဖင့္ စာေပေလာကတြင္ ေ၀ ဖန္မႈမ်ားရွိခဲ့ရာ ဆရာက “ အႏုပညာျဖစ္ေပၚတိုးတက္မႈကိစၥသည္ သူငယ္တန္းေအာင္မွ ပထမတန္းတက္ရမည္ ဆိုေသာ ကိစၥ ႏွင့္ မတူပါ ” ဟု ေခ်ပသည္။

ဆရာက “ ယခုအခါ က်ေနာ္တို႔ဆီမွာ ခံေနရတဲ့လူေတြဘက္က လူေတြဘက္ကတစ္ခုခုလုပ္ဖို႔ လိုေနလို႔ ပို႔စ္ မက္စ္၀ါဒ(Post Marxism) ကို ပံုေဖာ္ေနပါတယ္။ မက္စ္၀ါဒအျမင္မ်ားျဖင့္ ေလ့လာေသာစာေပမ်ားကို ျပန္လည္ စိတ္၀င္စားတာ၊ ေလ့လာတာကို ဆိုတာပါ။ အေရးႀကီးတာက ခံေနရတဲ့သူေတြအတြက္ စာေပဘက္က တစ္ခုခု လုပ္ေပးဖို႔ ရည္ရြယ္ပါတယ္ ” ဟု ေျဖၾကားခဲ့ပါတယ္။

ေရးသားသူ။ ဏီဆက္

ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္အေၾကာင္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္ ( ကိုယ္တိုင္ေရးသည္ )

၁၉၃၇ ခုႏွစ္ ေမလ (၁၈) ရက္၊ ၁၂၉၉ ခုႏွစ္ နယုန္လဆန္း (၁၀) ရက္၊ (အဂၤါေန႔) ညေန ၃း၀၀ နာရီတြင္ ဖြား ျမင္သည္။ ဖြားရာဇာတိခ်က္ျမွဳပ္သည္ မံုရြာခ႐ိုင္၊ ဆားလင္းႀကီးၿမိဳ႕ျဖစ္၏။ အဖဦးဘသက္၊ အမိေဒၚတု တို႔၏ တစ္ဦးတည္းေသာသားျဖစ္၏။ စစ္ႀကီးအၿပီးတြင္ မံုရြာၿမိဳ႕ ဗုဒၶဘာသာေက်ာင္း (ယခု အ.ထ.က-၁) တြင္ ပညာ သင္ၾကားခဲ့သည္။ ၁၉၅၃ ခုႏွစ္တြင္ ဆယ္တန္းေအာင္၍ မႏၲေလးတကၠသိုလ္သို႔ တက္ခဲ့သည္။ ရန္ကုန္တကၠ သိုလ္သို႔ေျပာင္းေရႊ႕၍ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္တြင္ ၀ိဇၨာျမန္မာစာဂုဏ္ထူးဘြဲ႔ရခဲ့သည္။ မဟာ၀ိဇၨာဘြဲ႔ယူက်မ္းေခါင္းစဥ္မွာ “ေဇာ္ဂ်ီ၏ ေဗဒါလမ္းကဗ်ာအပုဒ္ (၄၀) ဖြဲ႔စည္းတည္ေဆာက္ပံုေလ့လာခ်က္” ျဖစ္၏။ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ ျမန္မာစာဌာနသို႔ ၀င္ေရာက္ခဲ့၍ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္တြင္ စြန္႔ခြာခဲ့ရသည္။ ၁၉၅၃ ခုႏွစ္မွစ၍ စာတိုေပစက ေလးမ်ား ေရးခဲ့သည္။ ယေန႔အထိ အေပ်ာ္ဖတ္၀တၳဳလံုးခ်င္း အုပ္ (၄၀) ခန္႔ေရးခဲ့သည္။ စာေပသေဘာတရား ႏွင့္ စာေပေ၀ဖန္ေရးစာအုပ္ (၂၁) အုပ္ ေရးခဲ့သည္။ စာေပေဆာင္းပါးမ်ားလည္း ယေန႔အထိ ေရးဆဲျဖစ္သည္။

ငယ္စဥ္က အေတာ္ေတေတေပေပ ေနခဲ့သည္။ ဘ၀တြင္ အမွန္မျဖစ္စေလာက္ႏွင့္ အမွားေတြ အမ်ားႀကီးလုပ္ ခဲ့သည္။ ယခုအခါတြင္ လိမၼာဖို႔ ႀကိဳးစားရင္း စာအမွန္မ်ား ေရးသားေနဆဲျဖစ္သည္။

x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x

“ ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္အေၾကာင္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္ ( ကိုယ္တိုင္ေရးသည္ ) ” မွာ သံုးပြင့္ညီညာစာေပ မွ ထုတ္ေ၀ခဲ့ ေသာ ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ ၏ “ မိုးပိေတာက္စကားေျပမ်ားလက္ေရြးစင္၀တၳဳတိုစု ” စာအုပ္မွ ျပန္လည္ ကူးယူ ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ဆက္လက္ဖက္႐ွဳရန္...

ျပန္ေခါက္သိမ္းေပးပါရန္...

တတိုင္းျပည္လံုးမွာ မိုးပုလဲပန္းမ်ား ရြာေစြပါေစ.....

မိုး
မိုးခ်စ္သူမ်ား
မိုးေမွ်ာ္ေနသူမ်ား
မိုးတမ္းတေနသူမ်ား
မိုးကို ကဗ်ာဖြဲ႕့သူမ်ား
မိုးကို စိတ္ေကာက္ေနသူမ်ား
မိုးကိုက်ိန္ဆဲေနသူမ်ား
မိုးအေၾကာင္းေတြးေနသူမ်ား
မိုးေၾကာင့္ေပ်ာ္ရသူမ်ား
မိုးေၾကာင့္ဝမ္းနဲရသူမ်ား
မိုးေၾကာင့္ရယ္ရသူမ်ား
မိုးေၾကာင့္ငိုရသူမ်ား
မိုးကိုအခ်စ္ဝင္သူမ်ား
မိုးကိုအျပစ္ဝင္သူမ်ား
မိုးေၾကာင့္စီးပြားျဖစ္သူမ်ား
မိုးေၾကာင့္စီးပြားပ်က္သူမ်ား
မိုးနဲ့ပတ္သတ္၍ ခံစားခ်က္ရိွသူ အားလံုး အားလံုး သို႕

တတိုင္းျပည္လံုးမွာ မိုးပုလဲပန္းမ်ား ရြာေစြပါေစ.....

အလင္းဆက္
၁၇.ေမလ.၂၀၁၀

Water!
Water's wet, Water's fun
I like Water it's number One!
Water keeps me wet.
Water keeps me cool.
I like Water it's like a pool.

Water is the same
In all languages
Water is the same
To all living beings

Anand Dixit



Farmhouses that at anchor seem'd--in the inland sky
The fog-transfixing Spires--
Water, wide water, greenness and green banks,
And water seen--"-

Samuel Taylor Coleridge

Spring rain
leaking through the roof
dripping from the wasps' nest.

Matsuo Basho

Rain as good as gold
Alinsek

ဆက္လက္ဖက္႐ွဳရန္...

ျပန္ေခါက္သိမ္းေပးပါရန္...

ျမန္မာ မွာအရမ္းပူ ေနတယ္ဆိုလို့ .....

"သင္တို႕့ရဲ ေမတၱာ လက္နက္ကို ထုတ္သံုးေပးၾကပါ"

အလင္းဆက္

ျမန္မာ မွာအရမ္းပူ ေနတယ္ဆိုလို့ .....


အပူဒဏ္ေၾကာင့္ က်န္းမာေရးကို ထိခိုက္ေစႏိုင္သည္။ ပူျပင္းသည့္ အခ်ိန္တြင္ ပတ္၀န္းက်င္ အပူခ်ိန္သည္ ၁၀၂-ဒီဂရီ ဖာရင္ဟိုက္မွ ၁၀၇-ဒီဂရီ ဖာရင္စိုက္အထိ ျမင့္တက္လာႏိုင္ သည္။လူ႔ခႏၶာကိုယ္၏ သာမန္ အပူခ်ိန္မွာ ၉၈.၆ ဒီဂရီ ဖာရင္ဟိုက္ ျဖစ္သည္။ ခႏၶာကို အပူခ်ိန္ ၁၀၆-ဒီဂရီ ဖာရင္ဟိုက္ရွိလွ်င္ ၾကာရွည္ပါက ဦးေႏွာက္ကို ထိခိုက္ႏို္င္သည္။ အပူခ်ိန္ ၁၀၉.၆ ဒီဂရီ ဖာ၇င္ဟိုက္ရွိလွ်င္ ေသဆံုးႏိုင္သည္။ လူ႔ခႏၶာကိုယ္တြင္ အပူထိန္းခ်ဳပ္မႈ စနစ္ ရွိရာ ခႏၶာကိုယ္အတြင္း အပူခ်ိန္ မွ်တေစရန္ ေဆာင္ရြက္ေပးသည္။ ျပင္ပပတ္၀န္းက်င္ အပူခ်ိန္ျမင့္တက္လာေသာ္လည္း ခႏၶာကိုယ္ အပူခ်ိန္ မျမင့္တက္ေစရန္ ထိန္းခ်ဳပ္ေပးသည္။ ( အပူဒဏ္ ပိုမို ခံစားရသူမ်ား) ကေလးငယ္မ်ား၊ သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ား၊ ဖ်ားနာသူမ်ား၊ အင္အားခ်ည့္နဲ႔သူမ်ား၊ ခႏၶာကို ခုခံအား ေလ်ာ့နည္း သူမ်ား၊ နာတာရွည္ ေရာဂါ တမ်ိဳးမ်ိဳးကို ခံစားေနရသူမ်ားသည္ အပူဒဏ္ေၾကာင့္ အေျခအေန ပိုမို ဆိုးရြား ႏိုင္သည္။ ၀လြန္းသူမ်ား၊ အရက္ေသာက္ထားသူမ်ားသည္ အပူဒဏ္ကို ပိုမိုခံစားရသည္။ ႏွလံုးေရာဂါ၊ ေသြးတိုးေရာဂါ လူနာမ်ားသည္ အပူဒဏ္ေၾကာင့္ ေရာဂါထ၍ ေလျဖတ္သည္အထိ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ( ေနေရာင္ျခည္) အပူဒဏ္ဟု ဆိုရာတြင္ ေနေရာင္ျခည္ႏွင့္ ထိေတြ႔ျခင္းမွ ခံစားရမႈ ျဖစ္သည္။ ခႏၶာကုိယ္အေပၚ ေနေရာင္ျခည္၏ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈသည္ ေနေရာင္ျခည္ႏွင့္ ထိေတြ႔မႈ အခ်ိန္ကာလအေပၚ မူတည္၍ ကြာျခားသည္။ ေနေရာင္ျခည္တြင္ ခရမ္းလြန္ေရာင္ျခည္ (ultravioletrays) ႏွင့္ အနီေအာက္ ေရာင္ျခည္ (infra red rays) ႏွစ္ခုအၾကားတြင္ ရွိသည့္ ေရာင္ျခည္မ်ား ပါရွိသည္။ ခရမ္းလြန္ေရာင္ျခည္သည္ လူတို႔ကို ပိုမို အႏၲရာယ္ ျဖစ္ေစသည္။ (အပူဒဏ္ႏွင့္ အေရျပား) ေနေရာင္ျခည္ရွိ ခရန္းလြန္ေရာင္ျခည္ေၾကာင့္ အေရျပားကို အေရာင္ရင့္ေစသည္။ အသားအေရကို ညိဳေစသည္။ ေနေရာင္ျခည္ေအာက္တြင္ ၾကာရွည္စြာ ေနထိုင္ပါက ခရမ္းလြန္ေရာင္ျခည္သည္ အေရျပားကို နီရဲေစျပီး နာက်င္ေစႏိုင္သည္။ အေရျပား ကင္ဆာအထိပင္ ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။
(အပူဒဏ္ႏွင့္ မ်က္စိ)
ခႏၶာကိုယ္ေပၚသို႔ ေနေရာင္ျခည္ က်ရာက္ပါက မ်က္စိထဲသို႔လည္း ခရမ္းလြန္ေရာင္ျခည္မ်ား ၀င္ေရာက္ျပီး မ်က္စိေရာဂါမ်ားကို ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။ အမ်ားဆံုး ေတြ႔ၾကံဳရသည့္ မ်က္စိေရာဂါမွာ မ်က္သားတက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ မ်က္ၾကည္လႊာေပၚသို႔ မ်က္သားတက္ရာမွ သူငယ္အိမ္ကို ဖံုးအုပ္သြားျပီး မ်က္စိကြယ္ႏိုင္သည္။ ထို႔အျပင္ မ်က္ၾကည္လႊာ အေပၚယံ ေနပူေလာင္ျခင္း (photo keratitis) လည္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ပင္လယ္ကမ္းေျခ၌ ေနပူဆာလႈံသူမ်ား၊ ပင္လယ္ျပင္တြင္ အလုပ္ လုပ္သူမ်ား၌ ျဖစ္တတ္သည္။ မ်က္စိနာျခင္း၊ က်ိန္းျခင္း၊ မ်က္ရည္က်ျခင္းတို႔ကို ခံစားရသည္။ ခရမ္းလြန္ေရာင္ျခည္ႏွင့္ မ်က္စိတိမ္ ေရာဂါ ျဖစ္ပြားမႈ ဆက္စပ္ျခင္းရွိသည္ကို ေလ့လာေတြ႔ရွိထားသည္။ ေနကာမ်က္မွန္တပ္ျခင္းျဖင့္ မ်က္စိထိခိုက္မႈမွ ကာကြယ္ႏိုင္သည္။ (အပူဒဏ္ ေရာဂါမ်ား) အပူဒဏ္ေၾကာင့္ အပူရွပ္ျခင္း (heat stress) အပူဒဏ္ေၾကာင့္ ႏြမ္းနယ္ျခင္း (heat exhaustion) အပူဒဏ္ေၾကာင့္ ေမ့ေျမာျခင္း (heat stroke) တို႔ ျဖစ္ပြားႏိုင္သည္။ အပူရွပ္ျခင္းျဖစ္လွ်င္ ေခၽြးထြက္တတ္သည္။ ေရငတ္ျခင္း၊ ကိုယ္လက္ ကိုက္ခဲျခင္းတို႔ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ အပူဒဏ္ေၾကာင့္ ႏြမ္းနယ္ျခင္းျဖစ္လွ်င္ ေခၽြးေစးမ်ားထြက္ျပီး ခႏၶာကိုယ္မွာ ေအးစက္ေနသည္။ ၾကြက္တက္တတ္သည္။ ေမာပန္းႏြမ္းနယ္၍ ေခါင္းမူးျခင္း၊ ေခါင္းကိုက္ျခင္း၊ ရင္ဘတ္ေအာင့္ျခင္း၊ ပ်ိဳ႔အန္ျခင္းတို႔ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ အသက္ရွွဴက်ပ္လာျပီး သတိလစ္သြားႏိုင္သည္။ အပူလြန္ကဲသည့္အခါ အပူခ်ိန္ ၁၀၄-ဒီဂရီ ဖာရင္စဟုိက္အထက္ရွိျပီး ေခါင္းမူးျခင္း၊ ဂနာမျငိမ္ ျဖစ္ျခင္း၊ ကေယာင္ကတမ္း ေျပာျခင္း၊ အေၾကာဆြဲျခင္းတို႔ျဖစ္၍ အပူခ်ိန္ ျမင့္သထက္ျမင့္လာျပီး သတိလစ္ ေမ့ေျမာသြားႏိုင္သည္။ (ေနပူဒဏ္ႏွင့္ အ၀တ္အစား) ေႏြရာသီတြင္ အနက္ေရာင္ အနီေရာင္ စသည့္ ရင့္ေသာအေရာင္ရွိသည့္ အ၀တ္မ်ားကို မ၀တ္သင့္ေခ်။ ရင့္သည့္အေရာင္မ်ားသည္ အပူကို ပိုမိုစုတ္ယူႏိုင္သျဖင့္ အပူဒဏ္ကို ပိုမို ခံစားရႏိုင္သည္။ အေရာင္ေဖ်ာ့သည္ အ၀တ္ သို႔မဟုတ္-အျဖဴေရာင္အ၀တ္မ်ားသည္ အလင္းေရာင္ျပန္ႏိုင္၍ ၀တ္ဆင္သင့္သည္။ ပြေသာ ခ်ည္ထည္အ၀တ္မ်ားသည္ အသင့္ေလ်ာ္ဆံုး ျဖစ္သည္။ အ၀တ္ပါးပါးသည္ အပူရွိန္ ေရာင္ျပန္ဟပ္မႈကိုပါ ကာကြယ္ေပးသည္။ (အမိုး အကာ သယ္ယူစရာ) ေနပူထဲသို႔သြားလွ်င္ ထီး၊ ဦးထုပ္၊ ခေမာက္၊ တခုခုကို ေဆာင္း၍ သြားသင့္သည္။ သို႔မွသာ ေနေရာင္ျခည္ရွိ ခရမ္းလြန္ေရာင္ျခည္ႏွင့္ အေရျပား တိုက္ရိုက္ ထိေတြ႔မႈအား ကာကြယ္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ (ေနပူထဲ ေရွာင္စရာ) ေနပူထဲတြင္ ေရခ်ိဳးျခင္း၊ ေရကူးျခင္းမ်ားကို ပူျပင္းေသာအခ်ိန္၌ မျပဳသင့္ေခ်၊ ေနပူထဲမွ ျပန္လာျပီး ခ်က္ခ်င္း ေရခ်ိဳးျခင္းကိုလည္း ေရွာင္ၾကဥ္သင့္သည္။ အရိပ္တြင္ နားျပီးမွသာ ေရခ်ိဳးသင့္သည္။ ကေလးမ်ားသည္ ေနပူထဲတြင္ ကစားတတ္ရာ လူႀကီးမ်ားကလည္း ဂရုမျပဳမိဘဲ ရွိတတ္သည္။ ေနပူထဲတြင္ ျပင္းထန္ေသာ ကိုယ္လက္လႈပ္ရွားမႈမ်ား မျပဳလုပ္သင့္ေခ်။ (အပူဒဏ္ ကုသေရး) ေခၽြးထြက္မ်ားလွ်င္ ေရကိုမၾကာခဏ ေသာက္ေပးရမည္ ျဖစ္သည္။ ေရႏွင့္ ဆားဓာတ္တို႔ ဆံုးရႈံးမႈကို ျပန္လည္ျဖည့္းတင္းေပးရန္ ေရ-သို႔မဟုတ္ ေရေႏြးၾကမ္းတြင္ ဆား အနည္းငယ္ထည့္၍ ေသာက္ႏိုင္သည္။ ဓာတ္ဆားထုပ္ ရွိလွ်င္လည္း ေဖ်ာ္ေသာက္ႏိုင္သည္။ ထို႔အျပင္ သစ္သီးေဖ်ာ္ရည္မ်ားကိုလည္း ေသာက္ႏိုင္သည္။ မိတ္ဖု ယားနာဖုမ်ား ထြက္လွ်င္ ေရေအး၀တ္ကပ္ျခင္း၊ သနပ္ခါး လိမ္းျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္ရသည္။ နာရီပိုင္းအတြင္း ကိုယ္အလြန္ပူျပီး အေရျပားနီျမန္းျခင္း၊ ကေယာင္ကတမ္း ေျပာျခင္းတို႔ျဖစ္လွ်င္ ေဆးရံုေဆးခန္းသို႔ျပ၍ ကုသမႈကို ခံယူသင့္ပါသည္။ ၿမန္မာ မွာအရမ္းပူ ေနတယ္ဆိုလို့ .......အပူဒဏ္ ကာကြယ္ေရးဗဟုသုတ ေလးမွ်ေ၀ေပးတာပါ.....

အလင္းဆက္
၁၆.ေမ.၂၀၁၀

ဆက္လက္ဖက္႐ွဳရန္...

ျပန္ေခါက္သိမ္းေပးပါရန္...

မင္းဆိုးမင္းယုတ္ တေကာင္၏ မွတ္တမ္း

မင္းဆိုးမင္းယုတ္ တေကာင္၏ မွတ္တမ္း

သူေသေတာ့မွ အရာရာ သာယာလွပ ျပီးျပည့္စံုရတယ္။
သူကိုယ္တိုင္ ေရးတင္သြားတဲ့ စကားေျပ ဟာသိပ္နားလည္လြယ္တယ္။
သူဟာ လူယုတ္လူသြမ္း ေတြနဲ့သာ ရင္းႏွီးကၽြမ္းဝင္ခဲ့ရတယ္။
သူဟာ စစ္တပ္ နဲ့ စစ္သေဘၤာ တည္ေဆာက္ေရး အတြက္သာ အေလးထားခဲ့တယ္။
သူရယ္တဲ့အခါ သ့ူဝန္ၾကီးေတြလည္း ဝါးလံုးကြဲ လိုက္ရယ္ၾကတယ္။
သူငိုတဲ့အခါမွာေတာ့ လမ္းေတြေပၚမွာ ကေလးငယ္ေလးေတြ ေသပြဲဝင္ၾကရတယ္။

ဒဗလ်ဳ၊ အိတ္၊ ေအာ္ဒင္



ကၽြန္ေတာ္ ႏွစ္သက္ေလးစားရတဲ့ W.H.Auden ၏ "Epitaph On A Tyrant" ကဗ်ာေလးကို ခံစားခ်ယ္မႈန္းသည္။

အလင္းဆက္
(၁၃.ေမလ.၂၀၁၀)




Epitaph On A Tyrant

Perfection, of a kind, was what he was after,
And the poetry he invented was easy to understand;
He knew human folly like the back of his hand,
And was greatly interested in armies and fleets;
When he laughed, respectable senators burst with laughter,
And when he cried the little children died in the streets.

W.H. Auden

ဆက္လက္ဖက္႐ွဳရန္...

ျပန္ေခါက္သိမ္းေပးပါရန္...

ပါရမီေျမာက္ေသာ ေပးဆပ္အနစ္နာခံမႈ

့

ဂရိဒဏာရီ အရ ပရိုမီးသီးရပ္ (Prometheus) ဆုိသူဟာ ကမၻာေလာက အေမွာင္ၾကီးေနတာ မၾကည့္ရက္လို့ သူ႕အသဲႏွလံုး ကိုစေတးကာ မီး(ဥာဏ္အလင္း) ကိုေပးဆပ္ခဲ့တယ္။

ဘေလာ့ဂါ လူငယ္


ပါရမီေျမာက္ေသာ ေပးဆပ္အနစ္နာခံမႈ

ျမတ္ဗုဒၶ၏ေဒသနာေတာ္အရ ဘ၀ေပးတာ၀န္အေနျဖင့္ လူတိုင္းတြင္ တာ၀န္ႏွစ္ခုရွိ၏။ တစ္ခုမွာ အနစ္နာခံျခင္း ျဖစ္၍ အျခားတစ္ခုေသာတာ၀န္မွာ သူတပါးအက်ိဳးကိုေဆာင္ရြက္ျခင္း

ျဖစ္၏။ ထိုထက္ပို၍ ပါရမီရွင္မ်ား ဟုေခၚထိုက္ေသာ ျမင့္ျမတ္သူမ်ား၏ စိတ္ဓါတ္၊ အက်င့္ႏွင့္ေပးဆပ္အနစ္နာခံမႈမ်ားသည္ အလြန္ေလးစား အား က်ဖြယ္ပင္ျဖစ္သည္။

ျမင့္ျမတ္သူတို႔၏ လုပ္ရပ္ဟူသည္မွာလည္း မိမိအတြက္ ထိုလုပ္ရပ္မွထြက္ေပၚလာမည့္ တစ္စံုတစ္ရာ ေသာ အက်ိဳးကို ေမွ်ာ္ကိုးျခင္းမရွိဘဲ မိမိ၏ လူ႔တာ၀န္အရ ထိုတာ၀န္ကို ေက်ပြန္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေရး အ တြက္သာ အားျပဳ၍ စိတ္ရင္းေစတနာရင္းသန္႔သန္႔ျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္၏။

မည္သည့္လုပ္ငန္းကိုလုပ္လုပ္ ထြက္ေပၚလာမည့္အက်ိဳးကိုေမွ်ာ္ကိုးျခင္းမရွိပါမွ “ ေနကၡမၼ ” သေဘာ ေရာက္၏။ ေနကၡမၼသေဘာပါမွလည္း ပါရမီထိုက္၏။ ေနကၡမၼ ၏ အနက္မွာလြတ္ေျမာက္ျခင္းျဖစ္၏။ တပ္မက္ ဖြယ္ဟူသမွ်အားလံုးမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္းဟူ၍ဆိုလို၏။ ေနကၡမၼ သေဘာပါ၀င္လာလွ်င္ အရာရာတိုင္းကို သည္း ခံႏိုင္၏။ အဆိုးကိုလည္း သည္းခံႏိုင္၏။ အေကာင္းကိုလည္း သည္းခံႏိုင္၏။ သည္းခံျခင္းသည္ “ ခႏၱီပါရမီ ” ျဖစ္ ၏။ အဆိုးျဖစ္ေစ၊ အေကာင္းျဖစ္ေစ၊ အရာရာတိုင္းကို ခြင့္လႊတ္ႏိုင္၏။ ခြင့္လႊတ္ျခင္းသည္ “ ဥေပကၡာပါရမီ ” ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ လုပ္ငန္းမ်ားကိုလုပ္ရာ၌ မည္သည့္လုပ္ငန္းကို လုပ္သည္ျဖစ္ေစ၊ ေမွ်ာ္ကိုးျခင္း မျပဳဘဲ စြန္႔ လႊတ္ျခင္း ေနကၡမၼ၌ အခက္အခဲဟူသမွ်ေၾကာင့္ စိတ္ဓါတ္မက်ဘဲခံႏိုင္ရည္ရွိျခစ္ ခႏၱီ ႏွင့္ အေၾကာက္ ႏွင့္ အ ေျမွာက္အေပၚ လ်စ္လ်ဴ႐ွဳႏိုင္ျခင္း၊ ဥေပကၡာတို႔ပါ၀င္လွ်င္ ထိုလုပ္ငန္းသည္ ျမင့္ျမတ္သူတို႔၏ ေဆာင္ရြက္ျခင္း ျဖင့္ ေဆာက္ရြက္သည္ျဖစ္၏။

ျမင့္ျမတ္သူတို႔သည္ ေလာကကို ကတညဳတမ်က္စိျဖင့္ ၾကည့္သူျဖစ္၏။ မေကာင္းေသာ ပဥၥမ်က္စိျဖင ့္ၾကည့္သူမဟုတ္၊ ကတညဳတမ်က္စိျဖင့္ၾကည့္ေသာအခါ ေလာကသည္တကယ္ပင္ခ်စ္ဖြယ္၊ ၾကင္နာဖြယ္ ေကာင္းလွေသာ ေက်း ဇူးရွင္စစ္စစ္ျဖစ္၏။ တပါးသူ အေပၚ၊ မိမိျပည္သူ႔အေပၚ၌ ေမတၱာ၀င္ၿပီးသားျဖစ္၏။

ပဌာန္း “ ဥပနိႆယပစၥည္း ” အရလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ႏိုင္ငံအတြင္း၌ မွီတင္းေနထိုင္ၾကသူအား လံုးတို႔အား ဥပနိႆယပစၥည္း ျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳလွ်က္ရွိ၏။ ဥပနိႆယပစၥည္းဟူသည္မွာ အားႀကီးေသာေက်းဇူး ျပဳျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳေသာသေဘာျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ဤႏိုင္ငံအတြင္း၌ မွီတင္းေနထိုင္ၾက သူအားလံုးတို႔၏ ေက်းဇူးရွင္ျဖစ္၏။ ေက်းဇူးရွင္ကို ဤေလာကမွ မေပ်ာက္ကြယ္ရေလေအာင္ ေက်းဇူးဆပ္ရန္ လူတိုင္း၌ တာ၀န္ရွိ၏။ လူတိုင္းတြင္ တိုင္းရင္းသား အားလံုးပါ၀င္၏။ ေက်းဇူးရွင္အား ေက်းဇူးဆပ္ရျခင္းသည္ လူသားတို႔၏ ဘ၀ေပးတာ၀န္လည္းျဖစ္၏။ ျမင့္ျမတ္ေသာေဆာင္ရြက္မႈလည္းျဖစ္၏။

ထို႔ေၾကာင့္သာ ျမင့္ျမတ္ေသာ ပါရမီရွင္မ်ားအေနႏွင့္ ေလာကလူသားအက်ိဳး၊ ေက်းဇူးရွင္ကိုေက်းဇူးသိ တတ္၊ ေက်းဇူးဆပ္တတ္ေသာအလုပ္ကို ေပးဆပ္မႈသက္သက္၊ အနစ္နာခံမႈႀကီးႀကီးနဲ႔ ျဖည့္ဆည္းေနသည္ဟု ယံုၾကည္မိသည္။ အသာစံျခင္းသည္ လူတိုင္းလုပ္ႏိုင္ေသာ အလုပ္ျဖစ္သည္။ အနာခံျခင္းကား ျမင့္ျမတ္သူမ်ား သာ လုပ္ႏိုင္ေသာလုပ္ငန္းျဖစ္သည္။

ပါရမီရွင္မ်ား၏ေပးဆပ္မႈတြင္ ပညာပါရမီလည္းပါသည္။ ပညာကိုပါရမီတစ္ရပ္အေနျဖင့္ဆိုရလွ်င္ က႐ု ဏာႏွင့္တြဲဖို႔လို၏။ ပညာျဖစ္႐ိုးမွန္ပါက ယင္း၏ေအာက္၌ သမာဓိရွိရ၏။ တဖန္ယင္း၏ေအာက္၌ သီလရွိရ၏။ သီလရွိလွ်င္ဆိုကတည္းက က႐ုဏာသည္ အလိုလိုပါ၀င္ၿပီးသားျဖစ္၏။ က႐ုဏာပါလွ်င္ ေမတၱာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာ တို႔သည္ပါ၀င္ဖို႔ မခက္ခဲေတာ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ပါရမီေျမာက္ေသာပညာျဖစ္လာႏိုင္ရန္ အင္းအားျပည့္ေသာ သီလႏွင့္သမာဓိလို၏။ သီလႏွင့္သမာဓိအားၾကီးပါက ေလာကအေပၚ ခ်စ္ဖို႔၊ ၾကင္နာဖို႔၊ ၀မ္းသာဖို႔၊ ခြင့္လႊတ္ဖို႔ ဘာမွခက္သည္မဟုတ္ဟု ဗုဒၶေဒသနာေတာ္၌ ဆိုထားသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။

ပညာပါရမီေျမာက္ေသာ ပညာျဖစ္ဖို႔ “ ပန္းတိုင္ ” ႏွင့္ “ လမ္းစဥ္ ” ဟူေသာ အဆင့္ႏွစ္ဆင့္ရွိသည္။ ပထမအဆင့္ပန္းတိုင္ကို မဟာဗ်ဴဟာဟုသတ္မွတ္ႏိုင္သည္။ ဒုတိယအဆင့္လမ္းစဥ္ကို နည္းဗ်ဴဟာဟု သတ္မွတ္ ႏိုင္သည္။ “ ပန္းတိုင္ ” ေပ်ာက္၍မျဖစ္ပါ။ ေျပာင္း၍မျဖစ္ပါ။ သို႔ေသာ္ နည္းဗ်ဴဟာႏွင့္တူေသာ “ လမ္းစဥ္ ” ကို မူ အခ်ိန္အခါႏွင့္အေျခအေနကိုလိုက္၍ သင့္ေလ်ာ္သလိုေျပာင္းႏိုင္၏။

ပန္းတိုင္အျဖစ္ အၿမဲတမ္း ေလာကတၱစရိယျဖစ္ေနရမည္ျဖစ္၏။ မိမိ၏အက်ိဳးထက္ ေလာကအက်ိဳးကို ပို၍ ဦးတည္ေနမည္ျဖစ္၏။ ထိုသို႔အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ မိမိတို႔ဘ၀ကို ေပးဆပ္အနစ္နာခံသူမ်ားကို ျမင့္ျမတ္သူ မ်ား၊ စစ္မွန္ေသာပါရမီရွင္မ်ားဟုလည္းေခၚသည္။

ထိုကဲ့သို႕ေသာ ပါရမီေအာင္ ေပးဆပ္သူမ်ားေၾကာင့္သာ လူ႕ေလာကသည္ ေနထိုင္အပ္ေသာအရပ္၊ က်က္သေရရိွေသာ အရပ္ ျဖစ္ေနရသည္။ ထိုသို႕ အမွန္တကယ္ ေပးဆပ္ေနသူမ်ား ၏ စိတ္ဓါတ္ ႏွင့္ လုပ္ရပ္ကား ေလးစားအားက် အတုယူဖြယ္ျဖစ္၏။ ျမန္မာ ႏိုင္ငံၾကီး ကမၻာအလယ္ တင့္တယ္စြာ ရပ္တည္ႏိုင္ဖို႕႕ ပါရမီေျမာက္ေအာင္ ေပးဆပ္အနစ္နာ ခံရဲသူေတြ မ်ားမ်ားေပၚပါေစ..........


ဘေလာ့ကာ လူငယ္
(၉.ေမလ.၂၀၁၀)

ဆက္လက္ဖက္႐ွဳရန္...

ျပန္ေခါက္သိမ္းေပးပါရန္...

Free our mothers in Burma!!!

ဓာတ္ပံု.... ကရင္ေလး(ေဒါနေျမ)

“May I reward your affection, Mother”

May I cure your serious ailments

With my diligence and industry, Mother.



Give me ability

that tempt those who

disregard the debt of gratitude, Mother.



I dare to face

any oncoming danger…



It is no peculiar for me

to think of dying in any way.

I know all will pass away in life, Mother.



You all will be happy surely

When my dreams come true.



I pay no mind to their

condemnation,

ridicule,

hate,or

defamation, Mother.



I long passionately for the praise

that I am your true and worthy daughter, Mother.



I wish to be only a person

who deserve your gratitude, Mother.



Aung San Suu Kyi



Translated by Alinsek

5.March, 2010

Mother is a person who seeing
there are only four pieces of pie for five people,
promptly announces she never did care for pie.
~Tenneva Jordan


Hundreds of dewdrops to greet the dawn,
Hundreds of bees in the purple clover,
Hundreds of butterflies on the lawn,
But only one mother the wide world over.
~George Cooper


Being a full-time mother is one of the highest salaried jobs...
since the payment is pure love.
~Mildred B. Vermont


The sweetest sounds to mortals given
Are heard in Mother, Home, and Heaven.
~William Goldsmith Brown


A suburban mother's role is to deliver children obstetrically once,
and by car forever after. ~Peter De Vries


If the whole world were put into one scale, and my mother in the other,
the whole world would kick the beam.
~Lord Langdale (Henry Bickersteth)


Mothers hold their children's hands for a short while,
but their hearts forever.
~Author Unknown

Mother is neverending song in the heart, in the earth, in the waters, and in the air.
~ Alinsek

God could not be everywhere and therefore he made mothers.
~Jewish Proverb


A mother understands what a child does not say.
~Author Unknown

ဆက္လက္ဖက္႐ွဳရန္...

ျပန္ေခါက္သိမ္းေပးပါရန္...

"ေရမွာလည္း အေမ၊ ေျမမွာလည္း အေမ၊ ေလမွာလည္း အေမ "

"ေလာကတြင္ မိခင္၏ေက်းဇူးကို
အသိတတ္ဆံုးသမီး ျဖစ္ရပါလို၏......."

လူထုေခါင္းေဆာင္ အေမ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္

ဓာတ္ပံု.... ကရင္ေလး(ေဒါနေျမ)

"မိခင္၏ ေႏွာင္ၾကိဳးကို ေျဖပါအံ့.."


သည္းစြာေသာအနာကို ကုစားပါအ့ံ
သမီး၏လံု႔လ၀ီရိယျဖင့္ နာလန္ထူပါေစအံ့....

ေမြးေက်းဇူးကို မသိတတ္ေသာ
ထိုသူတို႔အား
သိနားလည္ေအာင္ ဆြဲေဆာင္ႏိုင္စြမ္းကို
သမီးအား ေပးပါေလ...

ေတြ႔ရအံ့ေသာ ေဘးရန္တို႕ကို
သမီး ထီမည္မဟုတ္...

တဘဝတြင္ တခါသာ ေသရသည္ျဖစ္၍
အဘယ္နည္းႏွင့္ ေသရသည္ျဖစ္ေစ
သမီး၌ မထူးျခား...

သမီး၏ စိတ္ကူးတို႔
အကယ္အျဖစ္သို႔
ေရာက္ေသာအခ်ိန္တြင္
အသင္တို႔သည္လည္း ေပ်ာ္ျမဴးၾကရမည္...

အျခားအျခားေသာ သူတို႕၏
ရႈတ္ခ်ျခင္း
ကဲ့ရဲ႕ျခင္း
မုန္းတီးရြံရွာျခင္း
နာမည္ဖ်က္ျခင္းတို႔ကို
သမီး အလ်ဥ္း ဂရုမျပဳ...

မိခင္ထံမွွ ဒါမွ ငါ့သမီး ဟူေသာ
က်ဳးရင့္သံကိုသာ ေတာင့္တပါ၏...

ေလာကတြင္ မိခင္၏ေက်းဇူးကို
အသိတတ္ဆံုးသမီး ျဖစ္ရပါလို၏။ ။

ေအာင္ဆန္းစုၾကည္


“May I reward your affection, Mother”

May I cure your serious ailments

With my diligence and industry, Mother.



Give me ability

that tempt those who

disregard the debt of gratitude, Mother.



I dare to face

any oncoming danger…



It is no peculiar for me

to think of dying in any way.

I know all will pass away in life, Mother.



You all will be happy surely

When my dreams come true.



I pay no mind to their

condemnation,

ridicule,

hate,or

defamation, Mother.



I long passionately for the praise

that I am your true and worthy daughter, Mother.



I wish to be only a person

who deserve your gratitude, Mother.



Aung San Suu Kyi



Translated by Alinsek

5.March, 2010

ဆက္လက္ဖက္႐ွဳရန္...

ျပန္ေခါက္သိမ္းေပးပါရန္...

“ေစာင့္ၾကည့္ ဗ်ဳဟာ”

“ေစာင့္ၾကည့္ ဗ်ဳဟာ”

ေစာင့္ၾကည့္ ေန၏။

ေစာင့္ၾကည့္ ေန၏။

သူလည္း ေစာင့္ၾကည့္ ေန၏။

ကၽြန္ေတာ္လည္း ေစာင့္ၾကည့္ ေန၏။

သူတို႕ေတြလည္း ေစာင့္ၾကည့္ ေန၏။

တို႕တေတြ အားလံုးလည္း ေစာင့္ၾကည့္ ေန၏။

ကမၻာကလည္း ေစာင့္ၾကည့္ ေန၏။

အစိုးရေတြကလည္း ေစာင့္ၾကည့္ ေန၏။

ေခါင္းေဆာင္ေတြကလည္း ေစာင့္ၾကည့္ ေန၏။

အတိုက္အခံေတြကလည္း ေစာင့္ၾကည့္ ေန၏။

ျပည္သူေတြကလည္း ေစာင့္ၾကည့္ ေန၏။

နတ္မင္းေတြကလည္း ေစာင့္ၾကည့္ ေန၏။

ငရဲမင္းေတြကလည္း ေစာင့္ၾကည့္ ေန၏။

ဘုန္းၾကီးေတြကလည္း ေစာင့္ၾကည့္ ေန၏။

ပညာရွင္ေတြကလည္း ေစာင့္ၾကည့္ ေန၏။

သီအိုရီ သမားေတြကလည္း ေစာင့္ၾကည့္ ေန၏။

ဇရာအိုၾကီးေတြကလည္း ေစာင့္ၾကည့္ ေန၏။

ပူတူတူကေလးေတြကလည္း ေစာင့္ၾကည့္ ေန၏။

မီဒီယာၾကီးေတြကလည္း ေစာင့္ၾကည့္ ေန၏။

ဘေလာ့ကာၾကီးေတြကလည္း ေစာင့္ၾကည့္ ေန၏။

စာေရးဆရာၾကီးေတြကလည္း ေစာင့္ၾကည့္ ေန၏။

ကဗ်ာဆရာၾကီးေတြကလည္း ေစာင့္ၾကည့္ ေန၏။

အားလံုး အားလံုး ေစာင့္ၾကည့္ ေန၏။

ဒို႕ေခါင္းေဆာင္ေတြ အခ်ဳပ္ခံေနရျပီ။

ဒို႕ညီမေတြ အတုတ္ခံေနရျပီ။

ဒို႕ရုံးေတြ အပိတ္ခံေနရျပီ။

ဒို႕ဆိုင္္းဘုတ္ေတြ အျဖဳတ္ခံေနရျဖီ။

ဒို႕အလံေတြ အရုတ္ခံေနရျပီ။

ဒို႕လယ္ေတြ အသိမ္းခံေနရျပီ။

ဒို႕အိမ္ေတြ အဖ်က္ခံေနရျပီ။

ဒို႕ဘုရားကို ေခါင္းျဖတ္ျပီ။

ဒို႕ေက်ာင္းေတြ ကိုမီးျမိဳတ္ျပီ။

ဒို႕ဦးေႏွာက္ကို သူတို႕ေဖာက္ျပီ။

ဒို႕ေသြးကို သူတို႕ေသာက္ျပီ။္

ဟန္ေဆာင္၍ စကားေခၚမည္။

အၾကံေအာင္၍ အေလာင္းေပၚမည္။

သားကူးေတြ လက္သြက္မည္။

အၾကိဳတ္ေပး၍ ျပံဳးခံမည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ပံုကို ေဘးထုတ္မည္။

ေခြးရုပ္(ယုတ္) ပံုကို ပဲြထုတ္မည္။

သူေတာ္ေကာင္းေတြ ထြန္းေတာက္ ရမည္။

နအဖ တို႕စားခြက္ ေပ်ာက္ရမည္။

ဘာသာ သာသနာ ထိပ္ဆံုးေရာက္ရမည္။

မိစၦာအမ်ိဳး ပ်က္သုန္းၾကရမည္။

ဆင္ျဖဴေတာ္စီး မင္းျပဳမည္။

ဝမ္းတြင္းရူးတို႕ ေျမျမိဴမည္။

ဝါးပြင့္ပြင့္ ၍ နိမိတ္ေပၚမည္။

သံဃာေတာ္ေတြ သပိတ္ေခၚမည္။

သံတမန္ေတြ ေတြဆံုမည္။

နအဖ တို.အခက္ၾကံဳမည္။

အဂၤါ သမီးဘုန္းေတာက္မည္။

အာဏာရွင္ေတြ ဗံုးေပါက္မည္။

အဂၤါသမီး အိမ္ျပင္မည္။

အာဏာရွင္ေတြ ဂိန္ျမည္ မည္။

ဒီမိုကေရစီ ႏိူင္ရမည္။

နအဖတို႕ မိႈင္ရမည္။

ေပးဆပ္သူတို႕ စိတ္ထားေပၚမည္။

အခြင့္အေရး သမားေတြ ဗီဇ ေပၚမည္။

NLD လည္းပဲ့က်မည္။

USDA လည္းငရဲက်မည္။

သိန္းစိန္ ထိပ္ေပါက္မည္။

သန္းေရႊ ဗိုက္ေပါက္မည္။

ေရြးေကာက္ပဲြ ကို အတင္းလုပ္မည္။

ေနျပည္ေတာ္မွာ ငလ်င္လႈပ္မည္။

ၾကိဳင္ၾကိဳင္ စိတ္ေကာက္မည္။

သန္းေရႊ အသက္ေပ်ာက္မည္။

ျခေသၤ့ အလံေျမမွာစိုက္။

နအဖ တို႕ ေျမေပြးကိုက္။

ျခေသၤ့ အလံေတြ လႊင့္ဦးမည္။

ျပည္တြင္းစစ္ေတြ ျဖစ္ဦးမည္။

ျမိဳ႕ရြာေတြမွာ မီးေပ်ာက္မည္။

ေနျပည္ေတာ္မွာ မီးေတာက္မည္။

လမ္းတံတားေတြကို တဝက္ျပင္္။

ေအာင္သိန္းလင္း လည္း အေခါင္းျပင္။

ေဒၚစုအိမ္ မွာ ဗူးသီး သီး၊

ေမာင္ေအး ခင္ဗ်ာ အရူးၾကီး။

ေဒၚစု အိမ္မွာ ထမီစုတ္၊

ေမာင္ေအး ခင္ဗ်ာ ခြက္ပုန္းခုတ္။

ဦးဝင္းတင္က သတၱိခဲ၊

ေအာင္ေသာင္း ကေတာ့ ကၽြန္ခံဆဲ။

ေက်ာင္းနံရံတဝိုက္ မွာေဒါင္းအလံ ျပန္စိုက္မယ္၊

သစၥာေဖာက္ေတြကို ေခ်ာင္းကာတိုက္မယ္။

ႏိူင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြ ထမင္းငတ္ေန၊

သန္းေရႊၾကီး အာရုံေၾကာပ်က္ေသ။

ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြ စိတ္ဓါတ္ခိုင္၊

ရူးေနတာက မၾကိဳင္။

ဂ်ိဳကုတ္ၾကီးေတြ ေနရာလု၊

ေအးလြင္ခင္ဗ်ာ အလံလု။

ဂ်ိဳကုတ္ၾကီးေတြ ေျပာင္းလဲ၊

ေအးလြင္ခင္ဗ်ာ ေခါင္းကြဲ။

ဂ်ိဳကုတ္ၾကီးေတြ အသြင္ေပ်ာက္၊

ေခြးေနရာ ေရာက္။

ဦးရဲထြန္း ခင္ဗ်ာ ဝန္ခံျပီ။

ကၽြန္ခံခ်င္တာ ေပၚလာျ႔ပီ။

သီအိုရီေတြ ေဘးေခ်ာ္သည္၊

အေဖေက်ာ္၍ ဖေထြးေမွ်ာ္သည္။

စကားေတြ နဲ႕ တန္ဆာဆင္

ဒီယုန္ျမင္လို႕ ဒီျခံဳထြင္။

ခြပ္ေဒါင္းေသြးက ရဲရဲနီ၊

ကၽြန္ေသြး တစက္မပါျပီ။

အမ်ိဳးသား အလံေတြကို ေရာင္းျပီ၊

ဘိုးဘြား အရိုးေတြ ထေအာ္ျပီ။

သစ္ေတာေတြ လည္းျပဳန္းရသည္၊

ေတဇ လည္းပုန္းရမည္။

ေက်ာက္မ်က္ ေတြလည္း ေလ်ာ့ပါးမည္၊

ဂ်ိဳကုတ္ သမီးေတြ စိန္စား ေသမည္။

ဗံုးခြဲ တရားခံေပၚလာမည္၊

သန္းေရႊ ကိုယ္တိုင္ဝန္ခံမည္။

ဘုရားေခါင္းကို သူျဖတ္သည္၊

စက္တိုင္ေပၚ သူတက္မည္။

ဘုရား ပံုတူ လိုက္တုသည္၊

သူ႕ေသတြင္း သူတူးမည္။

လႊတ္ေတာ္ထဲကို သူေခၚမည္၊

သြားတဲ့သူေတြ ေခြးျဖစ္မည္။

ေငြစကၠဴေတြ တိုးကာရိုတ္၊

ျပည္သူေတြမွာ တိုးခါငတ္။

အခြင့္ေရးသမားေတြ ေခါင္းေထာင္ေတာ့မည္၊

ဖာ ႏိုင္ငံၾကီး တည္ေထာင္ေတာ့မည္။

စြမ္းအားရွင္က မိုက္ခဲ၊

ၾကံ့ဖြတ္ က ရိုက္ဆဲ၊

အာဏာရွင္က ေခါင္းဆြဲ၊

ျပည္သူေတြမွာ ေခါင္းခဲ။

ဒို႕မ်ိဳးဆက္ေတြကို ျပဳတ္ေနျပီ။

လူယုတ္ၾကီးေတြ ရႈပ္ေနျပီ။

ေဘာင္းဘီခၽြတ္လို႕ ဟန္ေဆာင္ျပီ။

ပါတီေထာင္လို႕ ၾကံျပန္ျပီ။

အၾကံကုန္လို႕ ဗံုးေထာင္ျပီ္။

လံၾကဳတ္လုပ္ကာ စြတ္စဲြျပီ္။

တကယ္ပုတ္လို႕ အဟုတ္ေပၚျပီ။

မီဒီယာ တခ်ိဳ႕ လာဘ္ျမင္ျပီ၊

အခြင့္အေရး အတြက္ အကြက္ဆင္ျပီ။

က်င့္ဝတ္ကိုင္ကာ ျငင္းရွာသည္၊

အေျခအေနကို ေမ့ထားသည္။

ဖန္ေငြကိုလည္း ေမွ်ာ္ကာရည္၊

အထဲျပန္ဖို႕ ျပင္ေနျပီ။

ရန္ကုန္မွာ အိုက္စက္၊

ေအးလြင္က ေစာက္ငတ္။

ၾကပ္ေျပးမွာ မိုးခ်ဳပ္၊

ဦးခင္ေမာင္ေဆြ ဖိုးရႈပ္။

ၾကပ္ေျပးမွာ မိုးေမွာင္၊

ဦးခင္ေမာင္ေဆြ အေၾကာေထာင္။

ေဘးေရာက္သြားေတာင္ မာနေထာင္၊

နံမည္ပ်က္နဲ႕ ပါတီေထာင္။

NLD ပါတီ ျပတ္သားသည္၊

ျပည္သူ႕ အက်ိဳးကို ဆက္လုပ္မည္၊

NLD ပါတီ အလံ မလဲ၊

ျပည္သူ႕ အက်ိဳး အတြက္တိုက္မွာဘဲ။

နအဖ လည္းလုပ္ရွာသည္၊

အကုသိုလ္ေတြ တပံုတပင္။

အဝိဇာ ၾကီးလို႕ တရားမရ၊

ငရဲ သြားဖို႕ လုပ္ေနၾက။

မတရားမႈ ေတြၾကီးစိုးသည္၊

ကံဆိုးရွာတဲ့ ဒို႕႒ာနီ။

အေမွာင္ခြင္းလို႕ အလင္းေဆာင္မည္

သခင္စိတ္ကို ေမြးရမည္။

ရာဇဝင္ အရိုင္းေတာ့ မခံျပီ၊

ေပးဆပ္သူေတြကို အတုယူမည္။

တေယာက္တအား ဝိုင္းကာအတည္၊

ေနာက္မ်ီဳးဆက္အတြက္ပါ ေပးဆပ္မည္။

စစ္ကၽြန္ဘဝ မွ ဒို႕႒ာနီ

ဘယ္ေတာ့မ်ားမွ လြတ္ပါသည္။

အားလံုး အလုပ္ လုပ္ပါ္သည္။

ေစာင့္ၾကည့္ ဗ်ဳဟာ ျဖစ္ပါသည္။

ကဗ်ာကေဝ ေမာင္ေဒါင္းေဝ

၇.ေမလ.၂၀၁၀

ဆက္လက္ဖက္႐ွဳရန္...

ျပန္ေခါက္သိမ္းေပးပါရန္...